Начну, по обыкновению, с писем.
***
В интернете появилось видео Амира Мансура, которого каждая сторона тянет на себя, мол он подчиняется Докке, или он подчиняется Закаеву. Тамада, думаю Вам известно на какой он стороне, поэтому прошу поделиться с народом информацией. Если можете, расскажите о причинах разногласий между Мансуром и Доккой, жаждал ли власти Мансур? И еще один вопрос, который меня очень беспокоит, согласен ли Мансур на перемирие, то есть не стрелять в чеченцев, о чем говорили Тимур Муцураев и Ахмед Закаев?
Аслан
***
Честно говоря,
я не считаю себя вправе рассуждать о мировоззрении амира Мансура. Знаю только, что перед провозглашением Имарата, амир Мансур был выведен Доккой из Маджлиса Шуры. Почему выведен – думаю, объяснять не нужно. Какие у амира Мансура ныне отношения с Доккой я тоже не знаю, хотя не сомневаюсь, что амир Мансур не стоит в стороне от Джихада. Что касается перемирия с «той стороной», то это старая практика: известно много случаев, когда муджахиды договоривались с различными кадыровскими формированиями, что не будут стрелять друг в друга, эти моменты подробно освещались на чеченских сайтах. Действительно, если есть выбор: стрелять в чеченского милиционера или в русского оккупанта, то лучше выбрать оккупанта. Под словом «милиционер» речь, конечно, не идет о разной чеченоязычной мрази, которая отметилась убийствами и садистскими пытками над муджахидами, их родственниками и простыми жителями. С этими тварями все ясно.
Но развязывать в Чечне тотальную гражданскую войну по принципу «кто не с нами – тот муртад» муджахидам, по моему мнению, не стоит. Это будет непоправимой ошибкой, потому что явится доведенной до логического конца реализацией Путинского сценария «чеченизации» российско-чеченской войны. Русские просто отойдут в сторонку и будут смотреть, как чеченцы беспощадно убивают чеченцев, передавая непримиримую вражду будущим поколениям на десятилетия вперед. А это будет означать большой жирный крест не только на национальной независимости, но и на самой нашей нации: произойдет ее распад, она перестанет быть обществом, социумом с едиными политическими и историческими целями. И это – самое страшное, что может произойти с народом. Если мы чеченцы, если мы дорожим своим народом и его будущим, то такая перспектива не должна нами приветствоваться. Но каково отношение амира Мансура к этим вопросам я не знаю, поэтому не буду заниматься предположениями.
НМ Тхьамда
Ассалам 1алейкум, Тамада и все майданхой.
На одном чеченском форуме обнаружил такое сведение про Абдул-Халима Садулаева (Шахид, иншаАллах!). Когда Абдул-Халим стал Шахидом, его тело кафиры отвезли на кремацию в Моздок. Как утверждал один из мусульман, связанный с судмедэкспертизой, на его теле, не только на руке, было еще несколько надписей кровью имени Аллаха. Несколько раз его жгли в печи в течение стандартного времени, хотя достаточно одного раза, потому что с телом ничего не происходило, огонь уходил от тела по сторонам. Кафиры были шокированы этим, и вернули, и его похоронили где-то в Чечне. Может, кто-то знает подробности?
Ларамца, Ислам.
Ва 1алайкум ассалам, Ислам.
Я тоже читал про это на форуме «Селард» (бывшая «Амина»). Но, к сожалению, кроме этого сообщения, я нигде больше не встречал сведений про этот случай. Может быть, наши читатели знают об этом больше меня? Будем ждать писем.
НМ Тхьамда
Салам алайкум, Тхамада!
Колхида – это известное болотистое или влажное место на западе Грузии. Кол-хи-да/ду – «внизу вода» в раскладе этого слова на наш язык. А где влажность, там и малярия… Вполне возможно, что наши предки ушли оттуда из-за эпидемии этой напасти, и еще, млжет, случилась какая-то морская трагедия тоже. Не зря же у нас такая, не очень активная, тяга к воде или морскому промыслу, – на Тереке мало кто держит лодки или яхты из нашего народа.
Руслан.
***
Ва 1алайкум ассалам, Руслан!
Как я понял, твое письмо является отзывом на статью историка Бакаева Хасана «Забытая война забытого народа», опубликованную мною в прошлом выпуске. Я думаю, что твое замечание ценно и может послужить одной из реальных версий, объясняющих исход цанаров из Колхиды. Кстати, нашел интересную картину, на которой, если не ошибаюсь, изображена царевна Медея, увезенная из Колхиды аргонавтом Ясоном, а также колхидский пейзаж древней эпохи.
НМ Тхьамда
Вот тут
читатели могут посмотреть видеоклип, ссылку на который прислал мне читатель по имени Алик Т. Клип мне, в общем, понравился. Там кадыровцы припахивают своих союзничков-русских и всячески издеваются над этим пушечным мясом, пригнанным Кремлем в Чечню.
НМ Тхьамда
А вот эти ссылки я обнаружил сам, на форуме сайта «Чечен-орг».
http://uk.youtube.com/watch?v=7oKnVFY9i0I
http://uk.youtube.com/watch?v=vSvTeK...eature=related
http://uk.youtube.com/watch?v=ipHDhc...eature=related
http://uk.youtube.com/watch?v=a0iruJ...eature=related
Лучше всего дать аннотацию этого фильма словами человека, который и выставил его на «Чечен-орг»:
Вот нашел видео 30-х годов – консультантом на фильме был Халид Ошаев. Некоторые кадры знакомы, но вот целиком фильм только сейчас посмотрел. Конечно, совковая пропаганда там присутствует (вроде вот, раньше пахали на крутых склонах, по камням, буйволами и руками, а теперь пришла советская власть, горы и камни исчезли, а пашут – тракторами), но и интересных вещей тоже много. Судя по тому, что на вывесках присутствует и арабская графика и латиница – это самое начало 30-х годов. Да, и с музыкальным рядом, конечно, не совсем удачно… теперь будем искать нормальную копию, благо, знаю где.
Читатель по имени Хамзат прислал следующую заметку:
Стабилизация по-кадыровски
Известный случай изнасилования двух студенток Чеченского Унивеситета кадыровскими бандитами в 2004 году имеет продолжение и сегодня. Тогда на имя гаранта российской Конституции пятьдесят человек написали просьбу расследовать этот случай, который смотрелся бы варварством и в африканских банановых странах. Россия не потянула даже на банановое племя. По местному грозненскому телевидению было объявлено, что начато расследование. На самом деле все пятьдесят подписантов подверглись репрессиям. Десять человек их них погибли в тюремных застенках банды "Восток", дислоцированной в Гудермесе или исчезли без всяких следов.
Среди пропавших без вести – Адам Хунариков и Руслан Байгираев, оба 1981 года рождения.
Кадыровские власти проводят террор не только на чеченской территории. Десятками чеченские беженцы пропадают в Азербайджане, где ФСБ чувствует себя вольготнее, чем в России.
На фоне всей этой страшной картины, известной самой широкой мировой общественности, странно, что западные политики почти совсем не касаются проблем прав человека в Чечне.
***
Я лично не в курсе тех событий,
о которых рассказывает Хамзат, но заметка, на мой взгляд, написана очень профессиональным языком, чувствуется, что Хамзат не «новичок» в журналистском деле. Хамзат, пиши побольше, и присылай свои заметки прямиком на НМ!
НМ Тхьамда
Получил письмо,
думаю, это отзыв на публикацию в прошлом выпуске статьи Хасана Бакаева «Забытая война забытого народа».
Очень уважаю ваш сайт. Я принадлежу к тейпу Мержой, но я не выходец из Галанчожского Мержа, а выходец из Дарьяльского ущелья, которое у нас у всех древних нохчи называлось Лом Аккхе (Дарьял, Казбек).
Я знаю, будет встречный вопрос о горной Аккхе, но горная Аккхе – Аккхе Чу, Аккхе Мохк – это другая земля, расположенная в Галанчоже, а Дарьял у ингушей и орстхойцев называется Лом Аккхе.
Оттуда ведут происхождение и некоторые чеченцы в Хасавюрте. Если интересно, могу дать некоторые скопировки.
Ларамца. Прошу вас добавлять исторические темы. Я замечаю, наш народ за последние 20 лет начал сильно отставать по истории.
В Ч1анти два компонента: хевсурская кровь и т1ерлоевская. Кстати, Т1ерлой себя считают себя выходцами из Галанчожа и родственными орстхойцам и аккхинцам. Во всяком случае, так говорили старики лет 20-30 назад.
Шу Дала аьтто бойла!
***
Дела рез хийл, сан ваш, ахь яздинчу цу дика дешнашна!
Тексты, присланные тобой, на мой взгляд, немножко фрагментарны и обрывочны. Я пытался выстроить их в какое-то подобие статьи, но у меня, к сожалению, ничего не получилось. Поэтому я их пока сохраню в почте и надеюсь, брат, что ты немного систематизируешь эти тексты и вышлешь мне для публикации.
НМ Тхьамда
Ассалам алейкум, уважаемый Тамада!
Нашел на сайте Newsru.com новость под таким заголовком: «Новое обвинение Березовскому: украл у чеченцев золото скифов».
Я довольно неплохо осведомлен о «золотых находках» на территории бывшей ЧИАССР и о том, что происходило в нашем краеведческом музее как до всех этих войн, так и между ними. Учился на истфаке ЧИГУ, каждое лето ездил на археологические раскопки, неоднократно проходил практику в краеведческом музее, а потом просто интересовался историей родного края. Так вот, никаких золотых находок в нашем краеведческом музее никогда не было, я точно знаю, что все археологические находки из драгметаллов (золото, серебро) начальник экспедиции под расписку сдавал в местный КГБ.
Однажды, где-то в году 1986 или 1987 одна моя однокурсница на раскопках курганов в Ачхой-Мартановском районе нашла золотое ожерелье, очень красивое, на золотой дужке висели литые фигурки золотых быков, то ли 7, то ли 9 штук. В центре самая большая фигурка, а потом все меньше в направление краев. В этот же сезон мы нашли еще несколько золотых предметов. Профессор Виталий Борисович Виноградов, который был руководителем экспедиции, забрал ожерелье и сразу же поехал в Грозный. Когда он вернулся, мы спросили, когда нашу находку выставят в музее. Виталий Борисович ответил, что сдал ожерелье не в музей, а в КГБ. Мы все очень удивились. Один из студентов спросил: а какое отношение к истории имеет КГБ? Виталий Борисович сказал, что такой у нас в республике порядок: золотые находки сдаются в КГБ, а потом отправляются в Москву. Еще он сказал, что только по результатам его экспедиций в Москву забрали больше 40 кг золотых находок. Кстати, он и сам был очень недоволен такими порядками.
Так что, никаких экспонатов из золота в нашем краеведческом музее не было и быть не могло. Я не являюсь поклонником Березовского, знаю, какую роль он сыграл в наших бедах, но зачем сваливать на него все грехи? Разве российские военные, разбомбившие музей и расхитившие почти все, что там было, не причастны к уничтожению музейных экспонатов? А кинжалы и другое оружие, принадлежавшее знаменитым чеченским историческим деятелям, в частности, кинжалы Шейха Мансура и Хаджи-Мурата, украли из музея еще до первой войны, вся республика об этом прекрасно знает. Об этом писали республиканские СМИ и были репортажи на TV. Лучше бы российские следователи обыскали частный оружейный музей Рамзана Кадырова, который открыто по TV демонстрировал российскому корреспонденту ружье Байсангура Беноевского. Уверен, там обнаружится немало экспонатов, раньше находившихся в нашем краеведческом музее.
О музейной коллекции древних монет нужно спросить у Саламбека Хаджиева и Абдуллы Бугаева: российские военные украли эти монеты в начале 1995 года, три ящика, а потом за большой денежный выкуп вернули Хаджиеву и Бугаеву. Я не хочу подводить человека, назвав его имя, но про монеты еще до моего отъезда на Запад рассказывал один из преподователей нашего университета, который застал русских офицеров за их кражей и, посулив им солидное вознаграждение, если они вернут монеты, упросил Хаджиева и Бугаева выкупить их у федералов. Монеты были привезены русскими мародерами лично в кабинет Хаджиева, там присутствовал и Бугаев, но в музей эти монеты больше не вернулись, это мне тоже известно.
Ларамца, Асламбек.
***
Ва 1алайкум ассалам, Асламбек!
Я тоже в курсе насчет довоенной кражи из музея, никакого Березовского тогда на горизонте не наблюдалось, оружие украли наши чеченские уголовники. Кстати, от одного своего знакомого, который в то время учился в Петербурге, знаю, что некоторые экземпляры исторического оружия воры продавали именно в этом городе. В том числе и ятаган, присланный турецким султаном имаму Шамилю в подарок вместе с присвоением ему звания генералиссимуса. Ятаган был изготовлен лучшими турецкими оружейниками, а его ножны сделаны из золота и покрыты драгоценными камнями. Мой знакомый говорил, что эта реликвия была отнята у одной еврейской семьи в Дербенте той же шайкой, которая ограбила и наш краеведческий музей. Еврейская семья как раз собиралась выехать в Израиль. Кто стал покупателем этих раритетов неизвестно, но, видимо, для Кавказа они потеряны навсегда.
НМ Тхьамда
Нашел в Интернете любопытную статью
о численности чеченцев в XIX веке. Свое мнение выскажу в конце статьи.
***
Докторант Института российской истории РАН Исаев Саид-Ахмед Ахмедович
В XVIII - середине XIX века произошли заметные сдвиги в социально-экономической и политической жизни Чечни. В чеченском обществе обнаруживаются новые тенденции развития социальных слоев населения, хозяйственного строя и политического устройства.
Вайнахи занимали территорию, расположенную на северных отрогах Большого Кавказа, в долинах рек Терека и Сунжи. На западе их территория граничила с Кабардой и Северной Осетией, на востоке - с землями народов Дагестана, на севере - с Россией и на иге - с Грузией.
О численном составе вайнахского народа XVI-XVII вв. данных нет. Первые попытки определить численность вайнахского народа были предприняты русскими учеными, путешественниками и представителями военной администрации в конце XVIII - первой половине XIX вв. Но их сведения, к сожалении, настолько противоречивы, что по ним возможно судить о численном составе населения только отдельных районов Чечни, причем приблизительно. Так, сведения конца XVIII в. позволяют воссоздать самую общую демографическую картину территории, расположенной между Черными горами и рекой Сунжей.
По имеющимся данным, на этом равнинном пространстве Чечни, насчитывалось всего 7000-8000 дворов. Общий показатель населения этих дворов, по мнении Я.З.Ахмадова, при средней цифре 6 человек, составляет от 42 до 48 тысяч человек. И с ним можно было согласиться, если бы не один существенный нюанс: на самом деле семьи того времени были многочисленными и довольно часто насчитывали 15-16 и более человек, так как в большинстве случаев сыновья, имевшие свои семьи, по обычаю оставались жить вместе с родителями в одном дворе. При таком подходе к определению численности населения равнинной Чечни мы получим более реальные данные в I05-I28 тысяч человек.
Известно, что довольно густо была населена оставшаяся территория края и особенно ее горная зона. Следовательно, вполне можно предположить, что численный состав населения всей Чечни, с учетом жителей аулов междуречья Терека и Сунжи, Чеченской равнины, горной и высокогорных районов, было приблизительно 400 тысяч человек. Тем более, что в конце XVIII века только в районе между Черными горами и бассейна Сунжи, составляющем менее чем 1/3 части территории Чечни, было население, примерно, около 120 тысяч человек.
В дальнейшем произошло резкое сокращение населения Чечни. Это явилось следствием войны, когда чеченцы вынуждены были бороться за свои земли, свободу и независимость. Исторические памятники того времени свидетельствуют о том, что вся тяжесть истребительной Кавказской войны легла на плечи народных масс Чечни. На то были объективные и субъективные причины, которые являются предметом специального исследования. Здесь же ограничимся указанием, что именно в годы военных действий и главным образом во второй половине 40-х гг., число жителей чеченских аулов значительно сократилось. Так, в одном из архивных документов, составленном в 30-х годах XIX века, численность чеченцев определяется в IIO-I20 тысяч, но при этом указывалось, что "сие исчисление весьма умеренно, полагать должно, что народонаселение в Чечне больше". В другом, так же архивном источнике, относящемся к 1833 году, отмечается, что чеченцев вместе с ингушами было 218 тысяч человек, причем численность последних, сообщает документ, не превышала 16-17 тысяч человек. Далее Александр Рогов, писавший уже в XX веке, пришел к выводу, что в 1847 г. в Чечне проживало не менее 1,5 млн.человек.
Сведения эти, возможно, несколько завышены, тем не менее, по ним можно высказать предположение, что в рассматриваемое вре-мя территория Чечни была достаточно густонаселенной, а численность чеченского населения предыдущего столетия была значительно занижена. Сообщение А.Рогова заслуживает внимания, если снова вспомнить, что действительно наибольшие потери в населении наблюдаются в связи с перемещением сюда центра военных действий и особенно начиная с 1847 года, когда в Чечню были стянуты все силы Кавказской армии 70 тысяч солдат и офицеров. Современник той поры исследователь истории народов Кавказа академик А.Берже, освещавший события, происходившие в Чечне по свежим следам, писал, что в период этой войны "Чечня была районом, который лишился наибольшего процента своего населения". Другой исследователь истории Чечни А.Шах-Гиреев подчеркивал, что только между 1847 и I860 годами население Чечни уменьшилось более чем в два раза.
***
Мне лично «сведения» Александра Рогова
о том, что в 1847 году чеченцев было «не менее 1,5 миллиона», кажутся, в отличие от историка Исаева, не «несколько завышенными», а абсурдными. Не понимаю, почему некоторые наши историки с таким упорством пытаются доказать, что в Кавказской войне XIX века погибло «больше миллиона» чеченцев. Пора бы им понять, что если бы в этом столетии, на момент Кавказской войны, чеченцы насчитывали полтора миллиона человек, то русские агрессоры, несомненно, искали бы пятый угол где-то на северном берегу Дона!
НМ Тхьамда
Вот здесь
нашел фотографию турецкого генералиссимуса Шевкета-паши и сведения о том, что он по национальности был чеченцем. Что-то лицо этого человека мне не кажется чеченским, хотя я, конечно, могу и ошибаться. Скорее напоминает семитский тип. Может, кто-то из читателей знает больше о Шевкете-паше? Тогда жду писем.
НМ Тхьамда
От наших татарских друзей поступило Обращение:
РУКОВОДИТЕЛЯМ И ДИПЛОМАТАМ
ЛИТВЫ, ЛАТВИИ, ЭСТОНИИ И УКРАИНЫ
Уважаемые президенты!
Уважаемые дипломаты Латвии, Литвы, Эстонии и Украины!
Мы, активисты татарского национального движения, продолжающие дело своих предков по борьбе за национальное освобождение, просим вас довести до мировой общественности об опасности для порабощенных народов внутренней политики Российского государства, возобновившейся с особой силой в годы правления Путина.
Около трети 5,5 миллионного татарского народа, по воле судьбы оказавшегося в юрисдикции российского государства, проживает в Республике Татарстан. После распада СССР парламент I-го созыва этой республики в 1990 году принял Декларацию о государственном суверенитете Татарстана. 21.03.1992 г. прошел Референдум с формулировкой “Согласны ли вы, что РТ – суверенное государство, субъект международного права, строящее свои отношения с РФ и другими республиками, государствами на основе равноправных договоров?» До и после референдума ельцинская Россия была против референдума, фактически отказавшись выполнять Международный Пакт ООН от 19.12.1966 г. Согласно этому Пакту Российское руководство должно было содействовать самоопределению татарского народа. Что касается решения европейских государств в 1975 году в Хельсинки о неизменности границ государств, то оно де-факто перестало существовать после воссоединения Германии, распада Чехословакии, Югославии и наконец – СССР.
Несмотря на нажим российского правительства, в 1992 году парламент первого созыва принял Конституцию Татарстана, основываясь на положительных результатах референдума граждан республики, 61,4 % голосами одобривших суверенитет Татарстана. С приходом Путина к власти началась вторая война против Чеченской республики Ичкерия. Мировое сообщество по непонятным до сих пор причинам относилась к процессу разрушения и истребления наиболее активной части чеченского народа как к внутренней проблеме России. Вероятно, мир, знающий Россию по произведениям Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, А.С. Пушкина, тогда считал, что она переживает муки становления демократии в постсоветском пространстве, хотя в пределах Московии и России при всех режимах правления после распада Золотой Орды существовал махровый шовинизм, временами перерастающий в нацизм. Именно идеи и помыслы таких сил вновь обрели форму государственной политики особенно с приходом к власти в России Путина в том или ином качестве.
Договор 1994 года между Россией и Татарстаном о взаимном делегировании полномочий российской стороной постепенно, через 2–3 года перестал выполняться. По протесту российской прокуратуры в Татарстане Конституция республики была подвергнута изменениям, в том числе исключению статьи о суверенности Татарстана. Статья о гражданстве Татарстана также была исключена из Конституции республики. Далее в российских СМИ все больше начали появляться публикации о национальной политике, разделяющие народы на хозяев, имея в виду русских, и на пришельцев, в том числе гастарбайтеров. Между строками текстов печатных публикаций было видно, что порабощенные коренные народы, проживающие на своих исконных территориях, тоже были отнесены к чужим. Они подлежали русификации. Идеологи русского нацизма, по сути навязывают порабощенным татарам, финно-угорским и другим народам удел стать русскими. Татары, сполна испытавшие ужасы насильственного крещения в XVI-XVIII веках, но оставшиеся, в целом, самими собой, сегодня вновь испытывают политику и приемы российских властей по принудительной русификации:
1. 2007 год был объявлен российским правительством годом русского языка. Итогом этого года стала практическая ликвидация возможности получать образование на родном языке, хотя это право предусмотрено ст. 26 Конституции самой России.
2. Закон Татарстана о переводе татарской письменности на латинскую графику от 1998 года был признан не подлежащим исполнению всеми ветвями российской власти.
3. Российские власти так и не дали открыть татарский университет, хотя для этого в Казани было построено специальное здание.
4. Ликвидированы единственный татарский гуманитарно-педагогический институт, государственная телерадиокомпания «Татарстан».
5. В массовом порядке закрываются татарские школы в городах и деревнях под предлогом «оптимизации» или по причине ветхости школ.
6. Решениями судов российских провинций или какого-либо московского районного суда объявляется вне закона совершенно безобидная с точки зрения специалистов исламская богословская литература.
7. Внедрен пресловутый Единый государственный экзамен с целью принуждения родителей коренных народов не отдавать своих детей в школы с родным языком обучения.
8. 2008 год был объявлен годом Турции в России. Именно в этом году российская прокуратура путем предвзятых формальных проверок выдворила турецких высококвалифицированных преподавателей из татарско-турецких лицеев, тем самым, обрекая эти заведения на самоликвидацию. Российские власти, вероятно, опасаются воспитания в этих лицеях юношей и девушек, знающих татарский, русский, турецкий и английский языки и обладающих более широким кругозором и интеллектом, чем это негласно предопределено по вертикали власти.
9. Закон о языках в Республике Татарстан, предусматривающий государственными языками в республике татарский и русский языки, практически изуродован – только русский и ни какого другого языка.
10. Принуждение татар к службе в русской армии, с участием в подавлении национально-освободительного движения на Кавказе бесчеловечно и аморально.
Уважаемые президенты и дипломаты! Мы вынуждены обратиться именно к вам потому, что ваши народы на себе испытали российскую «освободительную миссию» и находились длительное время под управлением этого колониального режима.
Кроме того, российские власти всех уровней, включая СМИ, постоянно раздувают надуманную истерию о защите прав русскоязычного населения т.е. остатков оккупации, в Латвии, Литве, Эстонии и Украине, осуждают признание социальных прав участников военных действий не на стороне советского государства, хотя сегодняшняя Россия не является тем государством, что участвовала во II мировой войне. Российские руководители в устремлениях увековечить имидж борца против немецкого нацизма, прикрывают фиговым листком «суверенной демократии» свой внутренний русский нацизм, который опаснее тем, что предрасположен не только поработить, но и ассимилировать другие народы, преподнеся это свое злодеяние как благо для них.
Мы вынуждены обратиться к вам еще потому, что руководство Татарстана, включая номенклатурных персон в Госсовете Татарстана, а также во Всемирном конгрессе татар, надеялись выпросить свободу у российского правительства, выслужиться перед режимом исключительным трудолюбием и послушностью, за счет судьбы своего народа. Например, президент Татарстана М.Ш. Шаймиев несколько лет тому назад ездил по арабским странам, создавая Путину имидж друга и покровителя российских мусульман. Благодаря усилиям татарской компрадорской элиты, Россия стала наблюдателем в Организации Исламской Конференции. Таким образом, независимость стала острой необходимостью прежде всего для малоимущей части татарского народа, не пригретой колониальным режимом.
Мы хотим, чтобы вы содействовали Татарстану как коренному центру исторического и духовного наследия татарского народа стать независимым от России государством в полном соответствии с Международным Пактом ООН от 19 декабря1966 года.
Ф. Тазиев,
Депутат Милли Меджлиса татарского народа.
Т. Ахмадишин,
Главный редактор газеты «Азатлык».
Д. Шайхутдинов.
Председатель Союза татарской молодежи «Азатлык».
А вот нижеследующее Обращение
меня удивило и немножко даже порадовало! Оказывается, коренные народы Крайнего Севера наконец-то осознали, что творят русские с их землей, и начали борьбу за свои права против колонизаторов! Я, грешным делом, думал, что эти народы так и будут продолжать вымирать, безропотно снося грабеж своих недр и экологическую катастрофу, в которую их ввергла Россия. Только, на мой взгляд, зря они пишут письма «президенту» Медведеву, простой марионетке «сортирного мочильщика».
НМ Тхьамда
***
Австрия, Вена.
Генеральному секретарю ОБСЕ
Марк Перрен де Бришамбо.
Обращение
Татарского общественного центра.
К нам, в Набережночелнинское отделение (НЧО) Татарского общественного центра (ТОЦ), обратились правозащитные организации Татарстана с просьбой поддержать законные требования ненцев и хантов – коренных жителей Ямало-Ненецкого автономного округа, изложенные в их письме президенту России Дмитрию Медведеву.
Мы внимательно ознакомились с этим письмом. Его подписали тысячи жителей ямальской тундры, что сравнимо с проведением референдума, т.к. общая численность ненцев и хантов не превышает 40 тысяч человек. В письме 12 пунктов, основные из них говорят о необходимости сохранения условий для традиционного жизнеобеспечения путем оленеводства и рыболовства.
Коренные жители жалуются, что при прокладывании маршрутов газопроводов не учитываются интересы оленеводов, часто уничтожаются наиболее ценные пастбища. Они утверждают, что в регионе нет условий для реализации продуктов оленеводства и рыболовства. Рыбу, мясо и шкуры оленей предприятия принимают у ненцев и хантов за ничтожные суммы.
Кроме того, компенсации, которые по закону должны получать коренные жители за уничтоженные пастбища и рыбные угодья, не доходят до оленеводов и рыбаков в полном объеме и составляют в настоящее время всего 2000 рублей на взрослого человека, детям компенсации не выплачивают, хотя у ненцев и хантов традиционно в семьях 5-10 детей.
Одна из самых острых проблем - принудительное переселение в поселки семей оленеводов, кочующих в районе газовых месторождений и трасс. Люди в поселках, не имея возможности работать, спиваются и погибают.
Напоминаем, что американские и канадские индейцы, проживающие в своих национальных территориях (резервациях), обладают правом собственности на все, включая природные ресурсы на своих родных землях.
Как написано в письме коренных жителей, все это являются прямым нарушением прав человека и «можно назвать проявлением геноцида по отношению к коренным жителям Крайнего Севера». По словам этнографа Константина Куксина, проблемы региона замалчиваются: « Если сейчас не решить проблемы, с которыми столкнулись ненцы и ханты, через 50 лет они исчезнут с этнической карты России…»
В интересах татарского народа помогать тем, кто попал под геноцид. Нам, татарам, близки и понятны эти проблемы. Нарушение права народов и наций на суверенитет над их природными богатствами и ресурсами противоречит духу и принципам Устава Организации Объединенных Наций и препятствует развитию международного сотрудничества и поддержанию мира. Мы выражаем сочувствие и солидарность ненцам и хантам, желаем им успехов в борьбе за решение этих проблем. Мы поддерживаем их жалобы и требования, изложенные в письме президенту России Дмитрию Медведеву.
Поскольку руководство России не решает указанные проблемы, мы просим ОБСЕ рассмотреть их и содействовать их решению.
Обращение принято на еженедельном общегородском собрании НЧО ТОЦ
21.07.08г.
Председатель собрания,
председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов
Секретарь собрания Марзия Шакирова
Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________