|
поступившей на наш адрес. Письмо от читателя Пешхо.
***
Ассаламу алайкум, Тхьамда!
Несколько слов к статье «О чеченском понятии «къонах» С.Талхигова из газеты «Чеченец». Меня давно интересовало значение понятия «къонах» и связанных с ним слов. К сказанному Талхиговым хотел бы добавить некоторые соображения по этому поводу.
Как известно понятие «къонах» в чеченском языке имеет несколько значений – «настоящий мужчина», «патриот», «молодец», и др. Производным этого же слова является и слово къона – «зрелый мужчина», (также и къена – «старик»). Слово «къонах» состоит из двух слов «къо» и «нах». Слово «нах», как известно, означает – «народ, люди», хотя первоначально это слово означало самоназвание чеченцев в единственном числе. Судя по этнографическим материалам слово къо в древности имело несколько значений – «сын», «потомок», «наследник», «последователь», «произошедший …», «принадлежащий ...», к примеру, название чеченского тайпа мулькъо означает «сын солнца» или «принадлежащий солнцу».
Близкое значение чеченского понятия къонах встречается и в романских языках - конт (граф), виконт – (сын графа), а у скандинавов и древних германцев конунг – (князь), древне славянское – конязь. В адыгских языках ко означает «человек», а украинские фамилии также заканчиваются на ко (Ющенко, и т.д.).
В этой связи интересным представляется имя мифического героя-силача Кокана из Киммерии, которое практически совпадает с чеченским къона. Греческие историки и географы иногда путали киммерийцев со скифами, вытеснившими их из Северного Причерноморья.
Киммерийские племена жили на крайнем севере тогдашнего обитаемого мира — в районе современного Причерноморья и Северного Кавказа. Древности Керченский пролив назывался - Боспором Киммерийским. Информация о них есть и у Геродота: «Есть в Скифии Киммерийские стены, есть Киммерийские переправы, есть и область, называемая Киммерией, есть и так называемый Киммерийский Боспор». А древнее чеченское название геродотовской Киммерии – Кхиммаркхи.
Конечно, приведенные сравнения можно отнести к относительным доводам, но по своему характеру мифический герой Конан сродни чеченскому Къонах, и оба названия имеют фонетическое сходство.
И еще. Конечно, я не отношу это к доводам, но все же мне показалось интересным. Очень давно, я где-то вычитал (хоть убейте не помню где), что одну из возлюбленных Конана звали Белит. Вам не кажется это имя очень знакомым?
Ларамца, Пешхо.
Ассаламу алейкум, массо бусулба йижаршка а вежаршка а!
Недавно у вас было опубликовано письмо от одного читателя, имени правда я не помню, в котором он критиковал «Кавказ-Центр» за не соответствующее расположение фотографий на верху этого сайта. По этому поводу, вы тогда от себя еще добавили о том, что это упущение редактора сайта. Так вот, я заметила, что после этой публикации «Кавказ-Центр» видимо решил исправить эти ошибки. И вот я подумала, если я напишу вам и вы опубликуете мое письмо, может там исправят и еще одну ошибку, по сравнению с которой неправильное расположение фотографий, ничто. Я говорю о чате на «Кавказцентре».
Не вникая в споры о пользе «кавказчата», с полной уверенностью можно сказать, что этот чат приносит пользы, (если приносит), 0,1 % процента пользы, а все остальные 99,9 % процентов исключительно вредоносны. Если вы когда-нибудь зайдете на «кавказчат» и проведете там хоть немного времени, в любой день, то вы станете свидетелем позора, который не только писать, но и читать нельзя, Астаг1фируллах1 !!!. Что только там не творится, наш г1иллакх не позволяет мне назвать это слово, которым определяется то, что там творится. Я думаю, что мне и не надо об этом напоминать, поскольку все, кто туда заходил, прекрасно об этом знают.
Я в недоумении от того, что до сих пор никто об этом нигде не указывает. Более того, я совершенно не понимаю куда смотрят владельцы этого сайта. Почему сайт, называющий себя «международным исламским агентством» держит у себя, Астаг1фируллах1, зинаа-чат? Я прошу прощения, что позволила себе назвать слово «зинаа», но как мусульманка, я считаю своим долгом об этом сказать. Раз всем стыдно даже говорить об этом, надо же кому-то об этом сказать.
Очень много наших молодых девушек заходят на «кавказчат». И что они там (а также и парни тоже) получают полезное? Абсолютно ничего, кроме «шей иманах галбахар доцург». Сам по себе, чат это не для нас. Это все равно что дать в руки подростку наркотик. А мы знаем, что шайтан до Судного дня будет пытаться сбивать с правильного пути рабов Аллаха, Субхьанах1у ва Та1ала. Администратор чата никак не может уследить за всеми, и тем более, круглосуточно. Да и нет такой нужды, чтобы людям давать возможность грешить, и следить за этим. А то, что там люди совершают грех не для кого не секрет, это факт.
Будучи не видимым, чатланин получает возможность излагать мысли, наущаемые шайтаном, греховные мысли. Тем самым, слабый иманом мусульманин совершает грех. И эту возможность грешить нашим молодым людям предоставляет «кавказчат», но больший грех на тех людях, которые содержат этот чат. Я не понимаю, как совмещается в религиозном понимании у Мовлади Удугова печатать «размышления моджахеда» на главной странице сайта, и вместе с этим содержать чат, который откровенно развращает молодежь. И почему вообще в принципе кто-то должен ему об этом указывать? Неужели нужно быть большим 1алимом, чтобы понять это?! Или кто-то мне скажет, что «кавказчат» не является таковым?!
Я не могу дословно вспомнить хадис пророка Мухаммада (мир ему и благоденствие), но смысл его таков: «Каждому человеку будет заслуга по его деяниям. Если он научил кого-нибудь знанию или посадил дерево, то польза от этого знания он будет получать и после своей смерти, а плоды от его дерева будут как его садакъа, даже после его смерти». Скажите мне пожалуйста, если «кавказчат» одним только своим существованием помогает развращать нашу молодежь, что ему будет за это в Судный день?
Я обращаюсь к руководству «Кавказцентра» с ТРЕБОВАНИЕМ закрыть этот «кавказчат-зинаачат». Я совершенно не могу понять, почему Мовлади Удуговсв допускает преступную деятельность чата у себя на сайте. ЖазакАллах хайран всем тем, кто стремится остерегаться неправедного!
С уважением, Асмаъ,
студентка 4-го курса мединститута.
***
Мда… Асмаъ, как и раньше, я повторюсь и скажу, что было бы правильно адресовать свое письмо прямо на «Кавказ-Центр». По правде говоря, я не захожу не в какие чаты. У меня просто нет времени, которое я хотел бы потратить там на пустословие. А с твоими претензиями Асмаъ, я полностью согласен и всецело поддерживаю их. Действительно, как-то раз, лет пять назад, я заходил туда. И то, что я там обнаружил, полностью отбило у меня охоту зайти туда снова.
НМ Тхьамда.
интересуется документами из новейщей истории нашего государства.
***
Assalam aleykum.
Uvajaemiy Thamada, ti ne znaesh kak nayti tekst xasayurtovskogo rusko-chechenskogo dogovora i tekst nashey konstituci est li oni u tebya?
Adlan.
***
Адлан, к сожалению, у меня под рукой пока нет текста нашей Конституции, но текст договора я нашел в инете.
НМ Тхьамда.
***
Хасавюртские соглашения
от 31 августа 1996
--------------------------------------------------------------------------------
СОВМЕСТНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Мы, нижеподписавшиеся,
учитывая достигнутый прогресс в реализации соглашений о прекращении военных действий, стремясь создать взаимоприемлемые предпосылки для политического урегулирования вооруженного конфликта, признавая недопустимость применения вооруженной силы или угрозы ее применения при решении спорных вопросов, исходя из общепризнанного права народов на самоопределение, принципов равноправия, добровольности и свободы волеизъявления, укрепления межнационального согласия и безопасности народов, изъявляя волю к безусловной защите прав и свобод человека и гражданина независимо от национальной принадлежности, вероисповедания, места жительства и иных различий, пресечению актов насилия в отношении политических оппонентов, исходя при этом из Всеобщей декларации прав человека 1949 года и Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 года, совместно разработали Принципы определения основ взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой, на основе которых будет строиться дальнейший переговорный процесс.
А.Лебедь А.Масхадов
С.Харламов С.Абумуслимов
Дата 31.08.1996 года Место подписания Хасавюрт
В присутствии Главы Группы Содействия ОБСЕ
в Чеченской Республике. Т.Гульдиманн
--------------------------------------------------------------------------------
ПРИНЦИПЫ
определения основ взаимоотношений
между Российской Федерацией и Чеченской Республикой
1. Соглашение об основах взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой, определяемых в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права, должно быть достигнуто до 31 декабря 2001 года.
2. Не позднее 1 октября 1996 года формируется Объединенная комиссия из представителей органов государственной власти Российской Федерации и Чеченской Республики, задачами которой являются:
осуществление контроля за исполнением Указа Президента Российской Федерации от 25 июня 1996 года N 985 и подготовка предложений по завершению вывода войск;
подготовка согласованных мероприятий по борьбе с преступностью, терроризмом и проявлениями национальной и религиозной вражды и контроль за их исполнением;
подготовка предложений по восстановлению валютно-финансовых и бюджетных взаимоотношений;
подготовка и внесение в правительство Российской Федерации программ восстановления социально-экономического комплекса Чеченской Республики;
контроль за согласованным взаимодействием органов государственной власти и иных заинтересованных организаций при обеспечении населения продовольствием и медикаментами.
3. Законодательство Чеченской Республики основывается на соблюдении прав человека и гражданина, праве народов на самоопределение, принципах равноправия народов, обеспечения гражданского мира, межнационального согласия и безопасности проживающих на территории Чеченской Республики граждан независимо от национальной принадлежности, вероисповедания и иных различий.
4. Объединенная комиссия завершает свою работу по взаимной договоренности.
--------------------------------------------------------------------------------
Опубликовано: Независимая газета, N163, 3 сентября 1996.
почему до сих пор у нас не используются чеченские названия четырех сторон света. Как правило, везде в литературе, а также и в разговоре чеченцы используют арабские къилба – юг, къилба седее – север, малхбузе – запад, и малхбале – восток. Между тем, в одном из древних чеченских мифов, записанном Джамухановым Сулейманом, приведены эти названия в своей первоначальной форме, без арабизмов.
Боле – восток.
Нег1а – юг.
Буссе – запад.
Т1ег1а – север.
Седарчийн б1оьвнаш – зодиаки, созвездия.
Т1ег1ара б1оьвнаш – зодиаки северного полушария.
Нег1ара б1оьвнаш – зодиаки южного полушария.
Нм Тхьамда.
очень любит винить чеченцев в нападении на Дагестан. Но еще до начала событий в Дагестане прелюдия к вторжению в Чечню была уже начата.
***
МИД Чечни заявил о возможности нанесения превентивных ударов по России
Министерство иностранных дел Чечни заявило в пятницу о возможности нанесения превентивных ударов по российской территории. «Руководство Чеченской Республики Ичкерия оставляет за собой право на применение превентивных адекватных мер в отношении агрессора», - говорится в заявлении, подписанном министром Ильясом Ахмадовым и адресованном главе российского МИД Игорю Иванову.
Как сообщает «Интерфакс», в этом документе последние перестрелки на административной границе с Дагестаном названы «фактическим прологом новой военной агрессии Российской Федерации против чеченского государства». «Министерство иностранных дел Чеченской республики Ичкерия выражает решительный протест в связи с очередными провокационными действиями на чеченско-российской государственной границе», - заявил МИД Чечни.
По версии чеченского ведомства, вчера ночью «на погранично-таможенном посту «Кизлярский» выстрелом снайпера с блок-поста сопредельной территории убит сотрудник Государственной погранично-таможенной службы Чеченской Республики Ичкерия. В результате спровоцированной перестрелки имеются раненые. Спустя некоторое время на этом же участке последовало нарушение государственной границы Чеченской Республики Ичкерия подразделениями российских вооруженных сил. В ходе этого инцидента был уничтожен погранично-таможенный пункт Чеченской Республики Ичкерия. Имеются убитые и раненые среди сотрудников погранично-таможенной службы ЧРИ».
По данным правоохранительных структур РФ, речь идет об очередной провокации чеченских боевиков. По мнению же чеченского МИД, «упорное игнорирование Министерством иностранных дел Российской Федерации неоднократных заявлений МИД Чеченской Республики Ичкерия «свидетельствует о том, что министерство иностранных дел Российской Федерации абсолютно не владеет ситуацией, или же эти провокации являются составной частью общей политики российского руководства в отношении Чеченской республики Ичкерия».
30.07.1999г. Gazeta.Ru
выделил некоторые из статей.
***
Клятвы на крови
Поведение Кремля метафизически необъяснимо. Очевидно, что последняя настольная книга в президентской администрации – это «Лекции» Ключевского. Я не спешу радоваться серьезному чтению кремлевских авторитетов, потому что в Ключевском они взяли на вооружение что-то не то.
Боюсь, подсознательный ужас перед распадом России и эта попытка объединить ее этнически, кровно, самым древним и примитивным образом объясняются тем, что власть лучше народа понимает: те мотивы, которые в новые времена цивилизации и прогресса скрепляют народы и которые лучше всего выражены в американской конституции («Человек имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью»), у нас не просматриваются.
Государство срочно ликвидирует свободу как экономическую, так и политическую, часто по просьбе неразумных трудящихся. Право на жизнь ни в армии, ни в ходе чеченской войны, ни на Дубровке и в Беслане оно и не пытается гарантировать. А стремление к счастью, при четких приоритетах интересов государства перед правами личности, приобретает характер фантасмагории..
Надо ли говорить, что нигде в мире не существует ни «франкофобия», ни «англофобия», ни «германофобия» и что никогда и нигде в Европе или США не будут судить француза,
англичанина, немца или турка, или там алжирца за оскорбления в адрес этих народов на их же территории. Многие американцы бранили США, но никто не был за это судим. Когда «государствообразующая нация» становится священной коровой, это уже нацизм.
Полностью материал можно прочесть здесь
***
Превратности народного единства
…один из организаторов «Русского марша», сопредседатель Национально-державной партии России Александр Севастьянов посетовал на то, что в День народного единства московская милиция задерживала потенциальных участников марша по признаку принадлежности к русскому этносу. При этом господин Севастьянов назвал, по его мнению, исчерпывающие критерии, определяющие русского человека: «Молодой, симпатичный, трезвый, гладко выбритый и хорошо одетый».
Однако, как показывает российская реальность, предложенный Александром Севастьяновым набор качеств русского человека может только затруднить определение принадлежности того или иного индивидуума к русской нации. Если взять, например,
прокатившуюся по российским городам эпидемию отравлений, зачастую со смертельным исходом, которая была вызвана неумеренным потреблением суррогатного алкоголя, то, следуя критериям господина Севастьянова, который считает, что русский может быть только трезвым, мы должны будем отказать жертвам этой эпидемии в чести принадлежать к русской нации. Даже если они испокон века считаются русскими в двадцатом колене…
Впрочем, это противоречие легко разрешимо, если предположить, что все эти любители суррогатного алкоголя являются на самом деле инородцами, которые специально всю жизнь выдавали себя за русских и злоумышленно напились, чтобы скомпрометировать светлый образ русского трезвенника в глазах мировой общественности. далее…
***
Российская Дума инициирует новый закон - отмену порога явки на выборах всех уровней в России. Это означает, что для избрания власти достаточно и одного избирателя. Интересно, правда?..
***
Вот тебе порог
Отмена порога явки исключает из процесса уже тех, кто не активно протестовал против всей власти и всех партий, а пассивно – методом неучастия в голосовании. А неучастие – это тоже форма политической активности. Это – позиция, которая имеет право быть выраженной и услышанной. Ее теперь можно избрать голосом одного избирателя.
На деле же получается, что депутаты и президенты голосуют за самих себя. От избирателя теперь ничего не зависит – и это главный месседж гражданам от инициаторов изменений в законодательстве. Выборы власти властью состоятся при любой погоде. далее…
***
А вот как известная журналистка Юлия Латынина отзывается о Кадырове и его преступлениях.
всегда акцентировала на особенности всего «русского». Но взгляд Вадима Ростова немного отличается от обычного русского.
***
«Нерусский русский язык».
Почему все славяне понимают другие славянские языки без переводчиков, и только одни русские славянских языков не понимают – и им кажутся непонятными даже так называемые «восточно-славянские» языки Беларуси и Украины? Почему в России с пренебрежением относятся к якобы братскому славянскому украинскому языку, почему его никогда не преподавали и не преподают сегодня в российских школах, не хотят его учить русские в Восточной Украине и активно протестуют против самого статуса украинского языка как государственного на Украине? Хотя это – язык Киева, Матери городов Русских и Крестителя Руси, это сама СУТЬ РУСИ. Откуда этот странный для славян сепаратизм россиян, нежелание считать общими истоками Украину и Беларусь? Ответить на эти и другие вопросы, наверно, поможет сама история становления языка России, который лишь с огромной натяжкой можно называть «русским» и тем более «славянским»
анекдот про мунафикъов. Вчера Вернее это совсем не анекдот, а подтверждение морально-юридического статуса чеченских предателей русскими каферами. Буквально вчера я прослушал эту запись разговора по радио между блок-постами каферов. Услышав взрыв на той стороне, где находится соседний пост, один из каферских постов запрашивает по рации второй пост:
- Это вы там шумите?
Второй пост отвечает:
- Нет, это не мы. Это мунафики не далеко от нас балуются.
Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.
Нохчийн Майдан Тхьамда |
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________