* * *
было заявлено еще при открытии сайта. А дискуссиям свойственно иногда переходить в споры. На этом сайте споров и дискуссий было не мало, вспомним хотя бы полемику вокруг чеченской исторической науки между Ярославом Головиным и Тхамадой, спор Александра и Ялхо о сионизме. Но никогда гости сайта, в том числе и те, кто не являются мусульманами, ни разу не переходили черту приличия и не опускались до низких обзывательств и ругани в отличие от аудитории сайта ЧТ. Этим самым ЧТ-ешники сами поведали нам о своей «исламской морали» больше чем кто-либо о них писавший.
Чеченцев «идиотами» считаю не я, а тот, кто эту фразу произнес, то бишь ты Ахмад Бамут. Очевидно, что я расковырял то, что давно гнило изнутри, будучи сверху приглядным, для некоторых наших несведущих братьев – сторонников независимости ЧРИ, и теперь оно исходит зловониями, лишь подтверждая ранее мною сказанное. Какой цинизм, называясь «защитниками суверенитета ЧРИ» одобрительно помалкивать о «размышляющем моджахеде», призывающем бросить на свалку истории ЧРИ и его Конституцию, и в то же время являться «недреманным оком» над тем, кто ищет реальные пути выхода из военно-политического тупика, к которому привела российско-чеченская война.
Ахмаду-склочнику неймется, да и неудивительно это. Я сразу же приметил, что мой оппонент охотник полаяться, и он очередными статейками подтверждает это. Ну что же поделаешь! Заключительное к своей статье ахмадовское «Пока все…» означает, что лай продолжится, но это для нас не помеха. Злостная ругань и отпирательства обличенного, самозваного «бамут» не в силах изменить размеренного курса работы «Нохчи Майд». Да и «майданхой» - посетители сайта не дадут мне забыться и поддаться на провокации, в чем я не раз убеждался. Как говориться: «собака лает – караван идет».
* * *
Ассалам Алейкум Тхьамда!
Хьан сайт юкъа яьлчахьана цу т1ера материалаш йоьшуш, цуьнах боккха кхаъ хилла 1аш вара со. Х1унда аьлча вайн нохчийн сайташ юкъахь к1еззиг ю шен нохчийн халкъан истори а культура а, цуьнан 1адаташ а довзуьйташ ерг. «Нохчийн Майдано» беш берг боккха болх бу т1е йог1а т1аьхье кхетош-кхиоран т1аьхь. Амма бакъ ду, хьан т1аьххьара шина арахецарт1аьхь, со реза воцуш х1уманаш ду.
Хьуна ма хаъара вайн ц1ахь боьдаш берг инзаре боккха т1ом бу. Оцу т1амаьхь хеназа х1аллак хьуьлуш вайн къам ду. Оццул чолхечу муьрехь цхьа болу «турпалхой», ц1е яххана девнхой А.Сардали, А.Улхаев вайн ц1ахь т1ом беш болчу т1емалошна олуш долчу дашца г1о дечу метта, шайн ц1ершца вайн къам сийсаз деш ара боьвла бу. Уьш буьзна бу, царна оьшуш х1умма дац.
Царех цхьаъ Ирландехь, важа Бакох ву. Шайна юкъахь долу х1уьмилгаш, х1инца къасто ца г1ерташ, шаьш Бакох цхьане болчу хенахь къастон дезаш хиллера. И къасто хан йоцуш бацара уьш. Цара вовшошна т1аьхь орадоккхуш дерг тахана кхолла делла хьал дац. Иза Улхаевс дийцарехь 2002 шарахь хилла х1ума ду. Диъ шо хьалха хилла х1ума, х1инца карла даккхар цхьана х1уманца доьзна ду?... Цундела оцу нахана дош далан дезаш дацара.
Тхьамда хьан сайт дешархоша дика къобал еш, дукха езаш сайт ю. И тайпачу пит1анчий х1уьмуьлгаш т1е етташ, хьайн сайтан сий ма дайа. Йог1ар ю цхьа зама царга а, уьш санна болчарга а, жоп доьхуш. Церан д1аьвше матто гойту уьш хьанна болх беш бу. Кафиро, кафиран маттахь бен къамел дойла яц. Цундела сан дехар ду хьоьга, вайн къомана юкъа пит1ан дуллун долу кехаташ зорбане ца дахар. Ларде хьайн сайтан сий.
Лерамца. Бауди Гебертаев.
* * *
1ора мел делларг ирча эхь ду, цхьанне а хаза ца хетта иза, амма и чухьулдина 1инехь вай дахкалуш лаьтташ дара. Делахь шеко яц ахь дийриг нийса хьехар хиларх, Дела реза хила хьуна. Со тасе ма виталаш, адамна даимна цхьаммо само яр оьшуш ду, ша вицлуш кхоьллина хиларна.
Уважаемый Тамада!
Через твой сайт выражаем тебе и твоим товарищам полную моральную поддержку, а если надо и физическую. Мы знаем, откуда началась информационная атака на твой сайт, и лично на тебя. Твой Майд стала им поперек горла, так как, статьи на сайте выводят на чистую воду тех «чеченских» идеологов, которые нажили на страданиях и горе чеченского народа миллионы денег. У них нет ни стыда, ни совести. Они причастны ко многим преступлениям на нашей земле. Для них смерть, какие либо политические
переговоры об окончании войны. Им жизненно важно, чтобы война в Чечне продолжалась бесконечно. У них нет генетических корней в Чечне. Нисколько не переживай из-за их злобных нападок. Знай, что все нормальные чеченцы поддерживают тебя и твой сайт.
Дала аьтто бойла хьан!
Муса, Иса, Рамзан, Умар, Хьамзат, Расул
* * *
Дела реза хила шуна! Дала аьтту бойла массо бакълуьйш болучу нехан!
Ас-саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!
Уважаемый Тхамада, прошу, если возможно, помещать больше материалов о чеченской истории и культуре, например, об особенностях обрядов погребения и свадебных мероприятий.
Всегда с интересом захожу на твой сайт, думаю, что не стоит поддаваться на провокационные движения и формулировать ответы на них. Хотя я многих вещей не знаю, но против подогревания сложных отношений между М,Удуговым и А.Закаевым.
Лично для меня они оба герои и участники Первой Чеченской войны.
Я поместил ряд статей на военную тематику на чеченских сайтах, но в силу того, что я не участвую непосредственно в боевых действиях, мне трудно об этом писать
Всегда с Чечней. Ерлан.
(на фото: Ерлан)
* * *
спасибо за добрые слова. К сожалению провокации неизбежны, но постараемся в них не втягиваться. Для меня А.Закаев и М.Удугов также члены правительства ЧРИ и отношение соответственно подобающее. Было бы замечательно Ерлан, если бы твое обращение, не подогревать отношения между этими двумя чеченскими политиками услышали и на сайтах ЧТ и СК, если они устыдились бы замечания со стороны. Ну, это добрые пожелания.
Публикация материалов по чеченской истории и культуре – основное назначение сайта. Но материалы ограничены, и я в основном полагаюсь на помощь читателей. И все же постараюсь часто радовать посетителей «Нохчи Майд» интересными материалами.
Тхамада NM.
Ассаламу 1алейкум!
По традиции нашего народа, масла1ат был прерогативой старших, но, к сожалению, в последнее время ситуация поменялась. Письмо Заура Аева напомнило мне о случае,
произошедшем в Чечне не так давно.
Во время пятничной молитвы, к мечети подъехали русские бандиты (или мунафики – точно не помню). После обязательной молитвы в два ракаата, мулла окинул взглядом молодёжь и злорадно сказал: «Пусть теперь выйдет из мечети хоть один, не совершив полуденный намаз в четыре раката!».
Зря Заур причисляет тех молодых людей, которые стремятся к знаниям в Исламе к похитителям людей и головорезам, которые теперь находятся на службе у кафиров, зря
называет банду мунафиков джама1атом. После таких высказываний Заура, становится ясным цель создания «общественной палаты чеченских тайпов» и против кого эта и ещё дюжина неназванных палат планируются.
Но в Исламе очень важное место занимает знание о приоритетах. Нецелесообразно акцентировать внимание на тейпах или на чём бы то ни было, не зная основ Таухьида. Это то, что говорят те, кого Заур причисляет к противникам тейпов, а заодно и к мунафикам.
Дала барт ца1бойла вай!
Ларамца, Ансар.
* * *
Чеченский тайповый институт отличная социальная система устройства общества, пока она покоиться на справедливости и божественной истине – на религии Ислам. Но если в её идеологическую основу положить нечто иное, нежели Таухьид (единобожие), то она может превратиться в свою противоположность.
Ассалам 1алайкум, Тхамада!
Выполняя твою просьбу, высылаю для публикации статью Б.Танаева из декабрьского выпуска газеты «Чеченец» за 1997 год. С уважением и наилучшими пожеланиями в работе.
Варсолт Мадагов.
* * *
Чеченское слово DELA
В чечено-ингушском языке теоним Дела настолько устойчив, что им обозначается даже Аллах (Свят Он и Велик!). Эту приверженность вайнахов к древнему национальному обозначению Всевышнего некоторые ученые пытались объяснить устойчивостью среди нашего народа языческих традиций. Однако, если разобраться в этой проблеме, дело обстоит как раз наоборот, и значение слова «dela» доказывает не «язычество», а изначальное, древнейшее Единобожие вайнахов.
«Dela» по-вайнахски значит «Бог отцов». Заметьте, не «боги отцов» (во множественном числе), а «Бог отцов» (в единственном числе!). Слово «dela» распадается на два семантических корня: de – «отцов», «отцовский» и ela – «бог», «владыка», «повелитель». Ныне слово ela приобрело узкосоциальное значение «князь», «господин», «повелитель», но даже сегодня некоторые чеченцы старшего поколения обращаются (во время мольбы – доа) к Аллаху так: «Than Veza Ela», что значит «наш Великий Господин (Ela)». Можно напомнить о том, что чеченское слово «пророк» (элча) буквально обозначает «Божий человек». Следовательно, религиозное значение слова ela не утерялось и по сей день.
Впрочем, обратившись к древним и современным восточным языкам мы без труда обнаруживаем корень el (il, al) в значении «бог», «господин», что делает чеченский случай частью какой-то древнейшей сакральной (религиозной) традиции. Например, древние вавилоняне понятие «бог» обозначали словом ilu (само название «Вавилон» происходит от словосочетания Bab-ilu, что значит «Врата божьи»); у жителей древнейшего сирийского города Эблы слово el обозначало «бог», у финикийцев слово ilu – «бог», у арамейцев ela – «бог», у древних евреев eli – «бог», даже в современном арабском языке священное имя нашего Творца – Аллах имеет в своей основе корень al – «бог». Чеченское ela, ингушское ala, бацбийское ala в общем значении «повелитель», «господин», «бог» укладываются в этот ряд.
Возможно, это слово в древние семитские языки попало из пранахского. Это соображение подкрепляется тем, что в нахских наречиях слово ela (ala) имеет надежную этимологию (объяснение смысла), связанную с глаголом «говорить», «повелеть», «сказать» – ela, ala, olu и т.д. То есть, слово ela («повелитель», «бог», «господин») имело первоначальное значение «повелевающий», «приказывающий». Такая семантика соответствует библейскому и кораническому образу нашего Творца; например, в Священном Коране о Всевышнем говорится, что Он творит, создает словом, речением: «Он – творец небес и земли, а когда Он решит какое-нибудь дело, то только говорит ему: «Будь!» – и оно бывает» (Сура 2 «Корова», аят 117). В Библии (в Новом Завете) Бог даже назван Словом: «Вначале было Слово, и слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанн, 1:1). В иудейской Торе Бог также творит словом, повелением, речением: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет…; и сказал Бог: да будет твердь…; И сказал Бог: да соберется вода…; И сказал Бог: да произрастит земля зелень…» (Бытие, 1:3-11).
Мы видим, что связь между понятием ela (ala) – «повелитель», «бог», и глаголом ela, ala – «повелеть», «сказать» отражает одну из сторон Божественной Мощи – творить повелением, речением. Поэтому у нас есть основания считать, что в семитские языки это слово (ela, al, il) попало из древненахского, в котором оно находит свое смысловое объяснение, отсутствующее в семитских.
Сказанное подкрепляется и тем, что слово alai, alaini в значении «повелитель», «господин» обнаруживается в древнейшем хурритском языке и в его диалекте – урартском, которые, по крайней мере с IV тысячелетия до новой эры, тесно соприкасались с семитскими языками в Междуречье, Сирии и Палестине. И не только соприкасались, но и смешивались с последними (так, ассирийцы, как признают ведущие востоковеды И.М.Дьяконов, Б.Б.Пиотровский, Г.А.Меликишвили и др. произошли от смешения аккадцев-семитов с нахоязычными хурритами).
Итак, теоним (имя бога) Dela означает «бог отцов». Интересно, что такое же словосочетание («бог отцов») очень часто встречается и на страницах Библии. Например: «Бог отцов ваших послал меня к вам» (Исход, 3:13). «…явился к тебе Господь, Бог отцов их» (Исход, 4:5) и т.д. Встречается это выражение и на страницах Священного Корана: «Разве вы были свидетелями, когда предстала к Йакубу смерть? Вот он сказал своим сынам: «Чему вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов, – Ибрахима, и Исмаила, и Исхака, – единому Богу, и Ему мы предаемся» (Сура 2 «Корова», аят 133).
Любопытно, что финикийцы древнейшего своего бога, прародителя всех богов и людей Баала кафонского («кавказского», так как в восточных языках Каф – это Кавказ) называли «отцовским Илу». Возможно, и здесь мы сталкиваемся с проявлением древнейшей традиции самых разных народов обозначать Единого Бога как «отцовского Бога», «Бога отцов».
Подытоживая, можно сказать, что вайнахское слово Ela первоначально являлось одним из эпитетов Единого Бога и означало «Повелитель», «Творящий Словом, Речением», «Приказывающий». А словосочетание Dela («Бог отцов») свидетельствует о первоначальном, древнейшем монотеизме (вере в Единого Бога) вайнахов.
Таковы, вкратце, сведения, которые дает нам вайнахский термин Dela.
Б.Танаев, газета «Чеченец», № 10(15), декабрь 1997 года.
Ассаламу Алайкум Тхамада!
Тхамада, мы должны всеми силами препятствовать любым, даже мелким попыткам специально подготовленных провокаторов опорочить, дискредитировать руководство нашей страны. Но пусть пишут, бумага или монитор всё терпят. А мы ответим, сполна. И поставим их на место. Как говорил Джохар: «Сапожник должен шить сапоги, пирожник должен печь пироги!» Пусть они прочитают мой ответ. Если можешь, высвети мой
E-mail. Пусть мне напишут. А я им отвечу. С большим уважением Халид!
Вассаламу алайкум!
Хalid ddd.
Вот E-mail Xalida ddd: stigl84@rambler.ru
ГЕРОИ и предатели.
(Продолжение, начало в выпуске № 30)
Единство нашего народа в борьбе за свободу Джохар ставил на первое место. И всегда Джохар пытался не допускать каких-либо разногласий в чеченском обществе. Он никогда не делил нас на тайпы, не ставил один тайп выше другого. Он первым обратился к нашему народу со словом «махкхой» – соотечественники и придавал большое значение этому понятию.
К сожалению, немало было и тех чеченцев, которые обливали Джохара грязью, клеветничали. Дело доходило до того, что Джохара обвиняли в том, что он не выполнил обещания, данные в его интервью и обращениях, смысл которых был переносным. Например, однажды Джохар сказал, что Ичкерия располагает большими ресурсами, что народ может жить вполне обеспеченно и что в скором будущем в домах у всех чеченцев будут установлены золотые краники, из которых текло бы верблюжье молоко. Эти внутренние враги чеченского народа, упорно называющие себя чеченцами, не смогли или не захотели понять смысл этих слов. А ведь Джохар имел в виду, чтобы добиться этих благ, нужно отстоять нашу независимость и укрепить общими усилиями наше государство.
Инша Аллах, если бы Россия оставила нас в покое, мы бы жили богато, не хуже высокоразвитых европейских стран и стран Персидского залива. Но не это должно быть нашей главной целью. Нашей главной целью должно быть освобождение нашей страны. А наивысшей целью должно быть возвеличивание и установление слова Аллаха во всём мире.
В те судьбоносные сентябрьские дни 1991 года в Грозном проходили многотысячные митинги. Шло противостояние между сторонниками Доку Завгаева и сторонниками восстановленной законной власти Чечении в лице ОКЧН во главе с Джохаром Дудаевым. В это время в республику зачастил Руслан Хасбулатов, человек Ельцина. Приехал он, чтобы распустить Верховный Совет ЧИАССР.
В начале 90-х Хасбулатов занимал второе место в правящей клике нового российского режима, установившегося в канун развала СССР. Поэтому Хасбулатов был популярен среди чеченцев, надеявшихся с его помощью вернуть утраченное в советский период. Они видели в нём доброго советчика и помощника. (Мне было тогда 6-7 лет. И когда меня в то время спрашивали о том, кем я хотел бы стать, когда вырасту, то я отвечал, что буду вместо Хасбулатова, что займу его место, когда он состарится). Но как выяснилось позже, Хасбулатов не оправдал наших надежд.
Однажды Хасбулатов в Грозном сказал: «Если прольётся хоть одна капля крови чеченцев, я его (Доку Завгаева) посажу в железную клетку и увезу в Москву». На это Джохар Дудаев ответил: «Он такой же чеченец, как я и ты, больше никогда и никого из нас в Москву в железной клетке не повезут!».
Хасбулатов сам по себе неудачник. Вспомним, как его унизил Ельцин в октябре 1993 года. А ведь Хасбулатов помог Ельцину прийти к власти. Это где ж видано, чтобы человек, считающий себя истинным чеченцем лично помогал российским царям? Ельцин с правой стороны посадил Хасбулатова, с левой Абдулатипова. Через пару лет Ельцин скинул неугодного ему Хасбулатова и унизив посадил в тюрьму. Абдулатипов до сих пор играет роль подлизы у русских царей.
Руцкой избежал зону, так как он «свой». Ведь своих не трогают. А Хасбулатов хоть каким бы он ни был своим, он всё равно для них чужой. Такие верные псы российских императоров из «нацменьшинств» как например Хасбулатов всегда оказывались в самом унизительном положении, выдавленные пинками.
Единственно правильное дело Хасбулатов сделал, когда восстал против преступного режима Ельцина. Сам Хасбулатов был для Ельцина козлом отпущения и прокладкой в российско-чеченских отношениях. Этаким «миротворцем», применяющего попытки угрозы в адрес руководства Ичкерии и выступающего за силовую операцию по свержению законной власти ЧРИ.
«Подавляющая часть оппозиции, и её лидеры – это люди, которые во время правления Дудаева лишились своих постов. Среди оппозиции достаточное количество обычных мошенников. Мне не раз предлагали войти в ряды оппозиции, но когда я спросил их: «Какова ваша политическая платформа?», в ответ услышал, - «Немедленное отстранение Дудаева от власти». С таким же требованием в республику приехал «миротворец» Хасбулатов. Как можно помирить противоборствующие стороны, ставя подобный ультиматум?», - говорил бывший ректор ЧГУ Мухади Исраилов. (Чеченцы. История. Современность.1996 г., с.59-60).
Хасбулатов и сегодня хочет быть «миротворцем», продолжая упорно называть чеченцев и представителей других народов Кавказа, вставших на борьбу за свою свободу, террористами, экстремистами, фундаменталистами и т.д. и насмехаться над политикой Дудаева, Яндарбиева, Масхадова и других наших лидеров, якобы, они люди необразованные, неграмотные, что они все не способны справиться с ситуацией. Даже со своими «братьями» предателями Кадыровыми Хасбулатов не может и не хочет дружить. Да и тем не нужен Хасбулатов, потому что он своими визгами мешает обворовывать чеченский народ.
Вообще-то непонятно, кого Хасбулатов поддерживает. Он против законной власти ЧРИ, ругает российских оккупантов за ЧРЕЗМЕРНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ВОЕННОЙ СИЛЫ против мирных жителей Ичкерии, то обсмеивает марионеток. За кого Хасбулатов?
В своих книгах он с гордостью пишет, что только он самый умный политик, что он в кратчайшие сроки остановил бы войну, но оказывается, видите ли, ему НЕ ДАЮТ ЭТО СДЕЛАТЬ. Бедненький мунафик. В Коране Аллах говорит о мунафиках (лицемерах), что они не принадлежат ни к кафирам, ни к мусульманам. И это мы сегодня видим.
(Продолжение следует)
Халид – xalid ddd.
Владимир Путин - лучший миротворец!
Владимир Путин - лучший миротворец всех времен и народов, который своим указом еще в 2001 году закончил самый кровавый конфликт третьего тысячелетия в Чеченской республике, который, что удивительно, продолжается, несмотря на указания столь высокопоставленного лица.
Думаю, что за кандидатуру Путина проголосует Билл Клинтон – один из тех, кто поддерживает центр Таненбаума, и при котором началась война в Чечне, названная им «Внутренним делом России», Джордж Буш, называющий Путина своим лучшим другом, Коффи Аннан – раз за разом обращающийся за помощью к Путину, не говоря уже о политических деятелях и международных организациях рангом ниже, которые не видят в действиях российского президента ничего предосудительного.
Что касается религии, то здесь применима формула, действующая во все времена «Чья власть - того и религия!», из которой проистекает, что Путин – самый ревностный христанин, мусульманин и иудей, вместе взятый.
Полагаю, что фонд Таненбаума, действующий все по той же схеме «реал-политик», стержнем которой является борьба с «терроризмом», придет к аналогичному мнению, что кандидатура Путина – самая подходящая.
С верой в справедливость – Майрбек Тарамов
стихов Умара Яричева на историческую тему.
Чеченское селение Дади-Юрт располагавшееся на правом берегу Терека было стерто с лица земли в 1818 году по приказу наместника царя на Кавказе генерала Ермолова. Перед началом боя парламентеры обратились к командованию царскими войсками выпустить из села женщин детей и стариков. Но царские офицеры сказали, что проконсул Ермолов приказал наказать все село. «Тогда посмотрите, как чеченцы могут погибать в бою», - получили они ответ от чеченских парламентариев.
Сражалось все село – мужчинам помогали женщины, дети и старики. Помогали кто, чем мог, кто-то заряжал ружья, кто-то перевязывал раны, а кто-то становился рядом с мужчинами. Когда кончились порох и пули у чеченцев, а царские войска, предварительной бомбардировкой сравняв село с землей, вошли в него, вышедшие из под укрытий чеченцы, обнажив кинжалы, ринулись в яростную рукопашную атаку. Русские солдаты – старожилы Кавказской войны свидетельствовали, что никогда не видели такого ожесточенного боя.
После завершения боя более десяти чеченских женщин оказались плененными. Когда их переправляли на левый берег Терека, чеченские женщины, прихватив по одному казаку-конвоиру, бросились в бурную реку.
Слышал от стариков, что они были свидетелями как казаки, проходя пустырь, где когда-то располагалось село Дади-Юрт сходили с коней и снимали шапки.
Тхамада NM.
ДАДИ-ЮРТ
Просыпайтесь чутко спящие джигиты,
Разбудите и детей, и жен!
И поторопитесь с утренней молитвой –
Ваш аул внезапно окружен.
В три кольца железных из штыков трехгранных,
А рассвет замешан на крови.
Видно, вам придется утренним туманом
Раны перевязывать свои,
Потому что будет этот день расколот
Залпами на тысячи смертей –
Повелел проконсул, генерал Ермолов,
Не щадить ни женщин, ни детей.
Положив ладони на Коран раскрытый,
Прочитайте ясин не спеша.
Да, из вас у многих в этот день, джигиты,
С телом распрощается душа.
Но гяуры, чьи ряды штыков погуще,
Чем кинжалов яростный булат,
Не увидят ваших спин.., а Всемогущий
Примет ваш священный газават.
Круговой порукой мужества свяжите
Ваши души. А царева рать –
Нет, не испугает вас. И покажите,
Как чеченцы могу умирать!
На коней садитесь, храбрые джигиты,
Обнажите руки до локтей,
Чтоб удобней было вам рубиться в битве,
Защищая женщин и детей.
Каждая травинка помнит, каждый камень
Боль и гнев отеческой земли.
Смертью поделитесь щедро вы с врагами,
Что с мечом незванными пришли.
И не надругаться никогда гяурам
Над телами ваших дочерей и вдов.
Вы ли не потомки шейха аль Мансура,
Удалого барса из Алдов.
Смелые джигиты, приготовьтесь к встрече!
Ваши атагинские клинки
Выкованы прочно. Жаркой будет сеча
Эта… И Аллах вам помоги.
Горьковатый запах пушечного дыма,
Некому убитых заменить,
Потому что срама мертвые не имут,
А живыми – вас не полонить.
Не живет с отвагой рядом чувство страха.
У отваги праведная месть.
Издавна дороже жизни у вайнахов
Были и достоинство, и честь.
Больше не слышать вам уже, джигиты,
Как зовет к молитве муэдзин:
На груди бешметы пулями пробиты,
И из вас не встанет не один,
Чтобы не увидеть на остывшей груде
Ваших тел, поверженных врагом,
Как ребёнок с плачем припадает к груди
Матери, заколотой штыком.
Не услышать больше даже стонов редких.
Смертной болью сведены уста.
Ваша совесть перед честью ваших предков
И перед потомками чиста.
Горький ветер памяти по сердцу свищет.
Я в глубины времени шагнул.
Не остался даже след от пепелища,
Где когда-то был аул.
И встают безмолвно призрачные тени
Тех, кто пал в неравной битве той.
Смотрят, как аулы в сумерках весенних
Россыпью мерцают золотой.
И улыбка тихо светится на лицах
Этих гордых призрачных теней,
Бережно хранящих памяти зарницы
Тех печальных прошлых дней.
Небо золотыми светит родниками
По ночам в неведомой дали.
Каждая травинка помнит, каждый камень
Боль и гнев отеческой земли.
* * *
Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.
Нохчийн Майдан Тхьамда.
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________