* * *
о предоставлении ему гражданства ЧРИ как реакцию протеста и его личный ответ на последние подлые акции в Чечне террористического правительства кремля, пришло письмо от Mohmad, которое я думаю, заинтересует читателей.
Ассалам алейкум, Тхьамда.
Прочитал на нескольких сайтах, в том числе на твоем, что Борис Стомахин просит гражданство Чечни. Это, конечно, радует, что есть люди, особенно русские, которые нам сочувствуют и готовы к таким серьезным шагам для поддержки чеченцев. Но, мне непонятна любовь чеченцев, в частности, "Кавказ-Центра" к этому деятелю в связи с одной его выходкой.
Во время скандала с карикатурами на Пророка (с.а.с.) он написал большую статью на своем сайте, которая называлась (даже язык не поворачивается повторить это) "Мухаммед, да пошел ты на ...". В этой статье он писал, что газеты перепечатавшие карикатуры, правильно это сделали, что никто не имеет права душить свободу слова, типа эти карикатуры никого не убили, что всем европейским газетам следовало их перепечатать для поддержки своих датских коллег, а кто этого не сделал, тот трус и т.д. в таком духе.
Жалею, что не сохранил эту статью, так как через несколько дней она исчезла с сайта, но уверяю тебя, что читал ее собственными глазами. Может друзья с "Кавказ-Центра" попросили или подсказали Стомахину убрать ее, но это уже мало что меняет. Он может сколько угодно бороться с существующим режимом в России, но свое отношение к Исламу продемонстрировал сполна. Будь моя воля, я бы ему сказал в ответ на его просьбу о гражданстве: "Борис, да пошел ты на ...".
Mohmad
* * *
всё новыми откровенными письмами наш брат Халид (Xalid ddd.) из которых хлещет энергия молодости как из обильного источника. И это радует. Если такова большая часть нашей молодёжи, на что я искренне надеюсь, то это и обнадёживает. Привожу с сокращениями одного из его писем.
Ассаламу Алайкум Тхьамада!
Сегодня смотрел почту и увидел, что мне пришло письмо от тебя, и обрадовался. Люблю получать письма. Тхьамада я хочу сказать и подчеркнуть, что я ни в чём тебя не обвиняю и ничего плохого о тебе не думаю! … Просто я хотел выразить свое несогласие с тем, что тот ублюдок оправдывал избиение и убийства наших беззащитных девушек кафыровскими тварями. Как он посмел сказать такое: «...Потом убили и правильно сделали». Эти слова инша Аллах вывели этого человека из Ислама. Будь он проклят! Никто не имеет бить наших беззащитных девушек. … А что касается мунафикъов, то они вообще не имеют права даже прикасаться к нашим девушкам. …
Тхьамада я готов к любой критике и готов спорить до конца, потому что смысл моей жизни инша Аллах это помочь своей стране Чеченской Республике Ичкерия и уйти к Аллаху! Сегодня мы должны сплотиться. Наш дорогой брат Джохар Дудаев, ставший Шахидом (инша Аллах) перед тем как уйти к Аллаху (с.т.) завещал нам: «Доведите дело до конца». Смысл всей жизни Джохара заключался в том, чтобы помочь своему народу обрести свободу. И он помог ему благодаря Аллаху. Мы должны брать пример с Джохара. …
Тхьамада, почему сегодня почти все взрослое поколение чеченцев ведут себя так, как-будто они слепые?! Они что не видят, что происходит? Если эти взрослые ничего не делают, то пусть хотя-бы не мешают молодёжи, которая взяла оружие в руки, чтобы защитить свою страну. Например, когда их дети хотят выйти на Джихад, они категорически против этого и говорят: «Не для этого мы тебя растили, чтобы тебя потом убили. Не для Дудаева и Басаева мы тебя растили. И вообще вас используют!». Вот так родители говорят своим детям.
А если сын идет служить в вонючую российскую армию, которая в то же время убивает чеченцев, то здесь реакция родни иная. Здесь уже ты находишь полное понимание у родных, которые говорят, что только отслужив в «армии» можно стать мужчиной. Абсурд! Ты согласен со мной Тхьамада? Они особо не задумываются над тем, что и там могут убить. Но сильно нервничают, когда их дети идут защищать родину предков, внушая им бесполезность этого, говорят, что «Россия» сильная страна. Вот так.
Почему Тхьамада это так??? Почему, когда говоришь своим же чеченцам слова: Президент ЧРИ, Правительство ЧРИ, Вооружённые Силы ЧРИ и т.д., встречаешь насмешку с их стороны, мол, не говори глупости, а если говоришь про российскую власть, то тут уже отношение серъёзное, уже прислушиваются. Что это? А я знаю, они продали себя и свой народ за спокойную жизнь в этом мире, лишь бы никто их не трогал. Их девиз – моя хата с краю. Они слуги шайтана.
Тхьамада, извини меня, если что не так.
Халид (Xalid ddd.)
Халид также пояснил свою позицию к соотношению понятий чеченец и мусульманин.
Ассаламу алайкум сан ваша Тхамада. Извини, что я не сразу ответил на твоё сообщение. Просто почту я смотрел только вчера поздно вечером. И не мог ответить, так как у меня не было средств на счету, ведь я отправляю к тебе письма с моего Смартфона MOTOROLA MPX220. Кстати им удобно пользоваться при просмотре Интернета.
В начале хотeл-бы поблагодарить за то, что подсказал интересующие меня адреса. Отвечу на твоё замечание относительно того, что я отодвинул тему тейпов на второстепенный план. Да, может я где-то не прав, где-то резко, того не замечая, высказал своё отношение по поводу тейпов. Но хочу заверить тебя Тхамада и ответить на твой вопрос о том, нужно ли уделять большое внимание теме о тейповой структуре чеченского народа, является ли это одним из важных факторов объединения чеченцев вокруг национальной идеи? Мой ответ однозначный: ДА, НУЖНО! Почему? Объясню. Всем известно, что чеченцы древнейший народ Кавказа, хотя некоторые "умники" начинают нашу великую историю лишь с XVlll века. Спасибо, что не с 1991 года. Но не будем отвлекаться. Чеченцы по своему типу очень заметно отличаются от своих соседей своей индивидуальностью, своей культурой, бытом, образом жизни и т.д.
Халид даёт достаточно подробный расклад этнической структуры чеченского народа, причём во временном разрезе её исторического развития. К примеру:
«Необходимо отметить, что не было и без противоречий, происходивших внутри тайпов. На фоне этого с 16 в. наблюдалось некое ослабление принципов тайпизма, что могло привести к разложению тайпов. Причиной тому было появление социально-имущественных сдвигов внутри отдельных тайповых ячеек. Однако была также и причина, не дававшая разложиться тейповой структуре чеченского общества и которая способствовала сохранению "старых порядков". В это время малочисленные чеченские тайпы жили в окружении более сильных соседей (кабардинцев, грузин и др.), феодальная знать которых часто посягала на их вольность. Эти условия в значительной мере повлияли на сплочение тайпов.»
он переходит к разъяснению своей позиции:
Тхамада я сейчас не буду более подробно писать о тайпах, тукхумах. Два года назад я закончил свою книгу о нашей стране – Ичкерии. В ней я уделил место и вопросу о тейповой структуре чеченцев, и её происхождении. Если будет возможность, я кое-что наберу из книги и отправлю тебе (инша Аллах). Просто у меня её забрали и не отдают мои родные. Еще год назад я начал писать новейшую историю нашего Независимого Чеченского Государства, начиная с конца 80-х годов по наши дни, но и эту рукопись они у меня забрали. Вот так! Но я, Алхамдулиллах, продолжаю ее писать. Я сейчас не хочу занимать у тебя время и место. Да, несомненно, важную роль играет тайп в жизни чеченцев. Тайп, как и тукхум, играет роль сплочения нашей нации. Другое дело, для чего это сплочение, вокруг чего? Это важно знать. Тукхум и тайп – это, прежде всего, национальное единство, которое зиждется на взаимопонимании и доверии друг к другу. А взаимопонимание и доверие базируется на религии Ислам, так как Ислам – религия сплочения, джамаат. Джамаат – это неотъемлемый элемент Ислама. А Аллах лучше знает.
Сегодня, к сожалению нельзя сказать, что тайповая структура играет ключевую роль в Народно-Освободительной войне нашего народа. Тхамада, я не говорю, что чеченцам надо забыть значимость тайпов. Я говорю, что сегодня для нас актуальной является тема полной исламизации нашего народа, многие из которого сегодня довольны крошками со стола путина. Такие люди гордятся, что они чеченцы, забыв, что для чеченского народа они ничего позитивного не сделали. Называя Кадырова и других дьяволов чеченцами, они сильно ошибаются. Что хорошего для чеченцев сделали Кадыров и компания? Ответ: НИЧЕГО! А что касается того марафета, наводящийся в нашей стране, особенно в Джохаре, связанный, видите ли, с восстановлением республики, в связи с контрчечено-мусульманской операцией, то это пыль, пущенная в глаза, дабы затуманить разум простого чеченца.
В этих играх марионеток в "политику" наблюдается один важный момент, угрожающий не только тайповой структуре, но и всему внутреннему устройству нашего народа. Кадыров своими жестокими действиями хочет укротить чеченцев, установить феодальные отношения, хотя сам и не знает наверняка слово "феодализм". Среди чеченцев хотят установить власть одной семьи с сомнительными чеченскими корнями, охотно вывешивающей на каждом шагу портреты своего папаши, наломавшего кучу дров и ставшего значимым звеном в геноциде чеченского народа. Вероятно, его ублюдок, хочет стать "правителем", а все эти подлизы – помещиками. Простой народ по их плану –крепостные, которые должны будут пахать на путинских холопов, и которых будут обдирать: вместо положенных за компенсацию несчастных 300 тыс. рублей давать половину, а то и меньше. Так что чеченцы одумайтесь, пока вас не поработила эта свора негодяев!
Тхамада я, наверное, подытожу. Мы должны вести свою борьбу, придерживаясь двух взаимообразующих принципов: это принцип единства, опирающийся на соблюдение взаимопонимания и уважение прав членов тайпов и принцип, опирающийся на знания Ислама, благодаря чему мы придём к победе (инша Аллах). Аллаху Акбар!
С уважением Халид. - xalid ddd.
ты более отчётливо выявил своё отношение к нашей борьбе и этнической природе нашего народа. И насчёт кадыровцев ты всё верно сказал. Я доволен твоей гражданской позицией и приверженностью к религии. Дала сий дойла массо а Шена муьт1ахь болучу бусалбан нехан! Не смею с тобой спорить и относительно других положений, даже скажу более, что тайп в нашей сегодняшней вооружённой борьбе вообще не играет никакой роли как социальная организация. Но тайп и его социальные устои, формирующие этнический характер представителей нашего народа, однозначно придают нашим бойцам дополнительные силы в их нелёгкой борьбе. А это – гордость за предков, проявивших доблесть в боях и не покорившихся оккупантам проиграв войну из-за истощения сил и человеческих ресурсов; это – традиционное уважение к личности (оьзда стаг), что выливается в социальную справедливость в чеченском обществе и непризнание любого вида тирании; а также – это вера в то, что их предки – потомки Ноя – всегда исповедовали веру в Единого Бога (Дела) Аллаха, каждый раз воспринимая обновлённую новым пророком ниспосланную Свыше моноистическую религию. Естественно за исключением тех, кто сбивались с истинного пути, но которые за этим исключались из чеченского общества как «керистанаш» – язычники. И напротив, те из нахов кто, принимая последнюю монотеистическую религию, оставляли языческое невежество, вновь возвращались в лоно нации праведных потомков Ноя (Ноха) – нохчей. Не все историки согласны с этим, но так считают сами нохчи.
Алхамду-лиллахи-роббиль-аламин!
* * *
начинает надоедать, но я не вправе не публиковать ответ Ялхо нашему гостю Александру.
Дорогой Александр!
Не надо пытаться поймать меня в умышленном искажении исторических фактов, вы просто умышленно не охватываете факт шире и потому недобросовестно цепляетесь за частности, которые, по сути, не меняют общую картину.
Я писал:
Еврейский заговор 17 года вовлек русский народ в братоубийственную гражданскую войну, в ходе которой еврейское правительство Совнарком (22 еврея и 2 не еврея) убило и изгнало из страны весь цвет нации и начал эксперимент по атомизации населения.
Вы привели мне этот состав первого Совнаркома.
Председатель Совета – Владимир Ульянов (Ленин);
Народный комиссар по внутренним делам – А. И. Рыков;
Земледелия – В. П. Милютин;
Труда – А. Г. Шляпников;
По делам военным и морским – комитет в составе: В. А. Овсеенко (Антонов), Н. В. Крыленко и П. Е. Дыбенко;
По делам торговли и промышленности – В. П. Ногин;
Народного просвещения – А. В. Луначарский;
Финансов – И. И. Скворцов (Степанов);
По делам иностранным – Л. Д. Бронштейн (Троцкий);
Юстиции – Г. И. Оппоков (Ломов);
По делам продовольствия – И. А. Теодорович;
Почт и телеграфов – Н. П. Авилов (Глебов);
Председатель по делам национальностей – И. В. Джугашвили (Сталин).
Пост Народного комиссара по делам железнодорожным временно остается незамещенным.
Как видите, всего 15 фамилий, из них 1 (!) еврей – Троцкий (если, конечно, не спекулировать на еврейском дедушке Ленина, и не называть его Бланком, забыв, что до взятия псевдонима он носил фамилию Ульянов).
Должен заметить, что состав и количество членов Совнаркома с 1918 по 1922 годы не был постоянным. Так я привел в качестве примера тот состав, в котором было 24 министра. К примеру, Рид приводит в качестве доказательства состав в другом количестве.
Вот что он пишет:
К счастью для историков, одному свидетелю событий удалось сохранить и официальный документ. Этот свидетель – Роберт Вильтон (Wilton), корреспондент «Таймса», лично переживший большевистскую революцию. Во французском издании его книги (Последние дни Романовых – примечание мое) воспроизведен официальный список руководителей большевистских учреждений « в английском издании книги этот список опушен» Из этих документов видно, что ЦК большевистской партии, т.е. высшая власть состоял из трех русских (включая Ленина) и девяти евреев.
Следующий по значению правительственный орган – ЦИК состоял из 42 евреев и 19 русских, латышей, грузин и прочих. Совет Народных Комиссаров насчитывал 17 евреев и 5 лиц других национальностей. Московская Чрезвычайная Комиссия руководилась 23 еврееями и 13 «прочими». Среди 556 высших большевистских руководителей, имена которых были официально опубликованы в 1918-19 гг. было 448 евреев.
Александр, очень прошу вас разыскать французское издание этой книги и опубликовать на сайте эти списки. Что касается вашего состава, то ради приличия, почему бы не щелкнуть мышкой хотя бы По Рыкову или Ногину, а по Луначарскому сам бог велел.
Я писал:
Посмотрите, кто по национальности все пять премьеров второй чеченской войны - евреи.
Вы пишете:
Вам кажется еврейской фамилия Кошман? Или может быть фамилия Ильясов?
Дорогой Александр! Смотреть надо не на фамилии, а надо копать поглубже. Наверное, вы не знаете, что Ильясов тат, что касается Кошмана, то информацию о нем я получил из надежного источника, а не с помощью мышки.
Я писал:
В августе 1918 года еврей-студент Канегиссер застрелил чекиста, еврея Урицкого, после чего еврей Якоб Петерс — председатель петроградской Чека — приказал начать «массовый террор» против русских, а другой еврей — Зиновьев — потребовал, чтобы были уничтожены десять миллионов русских людей. (Дуглас Рид, Спор о Сионе)
Дорогой Александр! Я допускаю, это, чтобы угодить вам, что с Петерсом (только имя смущает) Рид мог ошибиться, но куда денешь Зиновьева. И еще я просил вас, когда вы обвинили меня антисемитизме прочесть письмо Тополя к Березовскому, но вы пропустили это мимо ушей. Еврея Тополя я глубоко уважаю за его совестливость, но как можно уважать еврея Березовского, обобравшего народ, который приютил его, дал ему возможность стать ученым.
Далее вы пишете:
Во-первых почему вы причисляете Гайдара, Кириенко и Фрадкова к евреям?
Дорогой Александр! Куда я причислю, допустим, Кириенко, если его подлинная фамилия Израэль, не в чеченцы же его записывать.
Не перестаю удивляться твоей логике дорогой Александр. О Гайдаре вы пишете, как о кабинетном экономисте, о Кириенко – типичный функционер советского образца. Вам ничего не приходит в голову, когда два молокососа, не имевшего счастье порулить хотя бы заводским цехом вдруг берутся рулит целым государством. И, главное, каких китов они сменили.
А далее, еще любопытнее. Вы пишете:
Фрадков – старый соученик и соратник Путина, из той же самой организации, что и последний, извлечённый на поверхность в разгар дела Ходорковского, скорей всего для равновесия и избежания обвинений в антисемитизме со стороны Запада.
Дорогой Александр! Назови мне хотя бы самое захудалое государстишко, где подобным образом ставятся премьеры. Этим вы и подтвердили мое утверждение.
В связи с этим вернусь к дефолту. За две недели до него Сорос в Лондоне заявил, что рубль надо девальвировать на 30 процентов, а президент клятвенно заверил народ, что дефолта не будет, а этот киндер-сюрприз на следующий день положил на него то, что ниже пояса и исполнил приказ своего настоящего хозяина на 300 процентов.
Оригинально мыслите вы Александр и в этом случае – «Да и сам Путин – не последний человек в этой команде». Да это же «мулька» дорогой Александр! Путин говорит правительству удвоит ВВП, а еврей Греф, нисколько не смущаясь, говорит самому Путину, да брось ты братец выпендриваться, не будет тебе никакого удвоения. Так кто в доме хозяин? Ельцин или Кириенко иль Путин или Греф.
Я писал:
Тогда в ЮАР состоялась всемирная конференция, где сионизм был приравнен к фашизму. Только две страны голосовали против этой резолюции - Израиль и США. Вопросом номер один мировой политики становилась борьба с сионизмом. Даже Буш вынужден был заявить, что принудить Израиль силой решить палестинский вопрос. Но в сентябре происходят эти загадочные нападения на башни, и тот же Буш объявляет Исламу крестовый поход.
Правда, дорогой Александр, здесь я допустил небольшую неточность, каюсь, память подвела. Америка и Израиль действительно не голосовали, но сама постановка вопроса в рамках ООН, делало проблему для мирового сообщества первостепенной задачей.
Далее:
Ну, нельзя же так бессовестно лгать!
Дорогой Александр! Воспитанный человек так не выражается.
Ялхо
С вашего позволения я попытаюсь по праву Тхамады в меру своих сил развести сложившуюся ситуацию.
Я думаю, что со мной согласятся читатели, которые следили за данной полемикой, что по своим взглядах Ялхо вовсе не сторонник антисимитизма, но является убеждённым антисионистом (со слов Ялхо – противником кагала), в то время как Александр, явно симпатизирующий чеченцам, считает основные положения теории мирового заговора сионистов надуманными и безосновательными.
Исходя из того, что я не вижу в Александре и Ялхо непримиримых противников, а лишь убеждённых оппонентов считаю, что вы могли бы составить друг для друга интересных собеседников. Для этого, если будет на то ваше обоюдное согласие, могу переслать вам обоим электронные адреса.
Ваша дискуссия, несомненно, интересна, но в последних письмах каждый из оппонентов перешёл к детализации своих утверждений. «Нохчи Майд» конечно для вас открыт, но мне, почему-то кажется, вы могли бы договориться при личной переписке. Жду от вас ответов на моё предложение.
С уважением, Тхамада NM.
* * *
поучительную историю одного из сподвижников нашего пророка (с.а.с.)
Бисиллях1иррахьманиррахьим
Ассаламу алейкум вежарий, йижарий!
Выражаю своё уважение Тхьамаде за умение оставаться нейтральным при многих щепетильних ситуациях, возникающих в результате столкновений эмоциональных, и часто предвзятых мнений гостей сайта. Так держать!
Здесь часто выкладываются статьи про историю чеченцев, а чеченцы – это, прежде всего, часть мусульманской Уммы (никакого намёка на умаление роли тейпов; тейпы – это, по моему глубокому убеждению, фундамент чеченского народа, без которого мы перестанем существовать как этнос. Аллах в Своей Мудрости создал людей народами и племенами, и каждый народ наделил своими исключительными характеристиками, чтобы мы знали друг-друга). Поэтому, я подумал, что было бы полезно и интересно изучить также
историю праведных асхабов (Р.1), ведь они – лучшие из людей!
И сразу предлагаю первую из этих удивительных по своей красоте и поучительных историй. Прошу читателей не просто пробежать глазами, ради любопытства, а именно изучить и приложить усилия в следовании их примеру.
САИД ИБН АМИР АЛЬ-ДЖУМАХИ
Саид ибн Амир человек, который приобрёл Будущую жизнь своей земной жизнью, отдав предпочтение Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, перед всеми другими.
Из высказываний историков
Саид ибн Амир аль-Джумахи был одним из тысяч юношей, которые пришли в район ат-Таньим близ Мекки по призыву курайшитских вождей, чтобы присутствовать при расправе над одним из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Хубайбом ибн Ади, вероломно захваченным в плен. Его кипучая, полная энергии молодость позволила ему, находясь в процессии, протиснуться к шествовавшим в первых рядах шейхам курайшитов, таким, как Абу Суфьян ибн Харб и Сафван ибн Умайа.
Это позволило Саиду увидеть самого пленника курайшитов, закованного в кандалы, толкаемого руками женщин, детей и молодежи к месту казни, чтобы тем самым отомстить Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и убийством Хубайба отплатить за убитых в битве при Бадре курайшитов.
Когда плотная толпа людей с пленником подошла к месту, подготовленному для казни, юноша Саид ибн Амир аль-Джумахи, благодаря своему высокому росту увидел Хубайба, подходящего к помосту для распятия. Сквозь шум и крики женщин и детей Саид услышал его твердый спокойный голос: «Если можете, то позвольте мне перед смертью совершить намаз в два раката...» Саид наблюдал, как Хубайб встал лицом к Каабе и совершил молитву. «Как же прекрасна и совершенна была эта молитва!», – подумал он. Затем Саид увидел, как, повернувшись в сторону курайшитских вождей, Хубайб сказал: «Клянусь Аллахом, если бы вы не подумали, что я затягиваю намаз из боязни смерти, то я бы молился дольше...»
Саид собственными глазами увидел, как люди его племени начали терзать Хубайба, буквально отрывая один за другим куски его тела. При этом они кричали Хубайбу: «Хотел бы ты видеть на своем месте Мухаммада, а себя спасенным?» Истекая кровью, Хубайб отвечал: «Клянусь Аллахом, не хотел бы я сейчас находиться в семье среди детей
спокойно и в безопасности, и дать уколоть Мухаммада хотя бы одной колючкой вместо меня.» Люди воздевали руки, и ширился рев толпы: «Убейте его! Убейте его!» Затем Саид ибн Амир увидел, как Хубайб поднял взор к небу с помоста для распятия и произнес: «О Аллах! Сокращай их число и убивай поодиночке, не оставляя ни одного из них!» После этого Хубайб испустил дух от несчетных ран на теле от мечей и копий.
Курайшиты вернулись в Мекку и в водовороте важных событий забыли о Хубайбе и его гибели. Однако из головы взрослеющего Саида ибн Амира ни на мгновение не уходил образ Хубайба. Когда он спал, то видел его во сне. Наяву он грезил Хубайбом, и Саиду казалось, что он видит его, спокойно и уверенно совершающим свой последний намаз в два раката перед помостом для распятия. В ушах Саида звучал голос Хубайба, взывающего к Аллаху против курайшитов. Саид боялся, что его поразит молния или камень с небес.
Хубайб научил Саида тому, чего он раньше не знал... Он научил его тому, что истинная жизнь это вероубеждение человека и Джихад во имя этого вероубеждения вплоть до самой смерти. Он научил его также тому, что нерушимая вера способна творить чудеса и делать невозможное. Хубайб научил его также тому, что человек, которого столь беззаветно любят его сторонники, является никем иным, как Пророком, да благословит
его Аллах и приветствует, получающим помощь с Небес.
Вот здесь-то и открыл Аллах грудь Саида ибн Амира для Ислама. Встав
посреди большой группы людей, Саид объявил о своей непричастности к
преступлениям и грехам курайшитов. Он провозгласил также отказ от поклонения
их идолам и истуканам, и свое принятие религии Аллаха.
(Продолжение следует)
* * *
Трудный путь к свободе!
Политические деятели России во главе с Президентом Путиным настойчиво пытаются внушить общественности и руководителям Запада мысль о якобы правомерности имперской концепции о «единой и неделимой». Был сотворен миф о «тысячелетней России - спасительнице, матери народов и наций», фактически являющейся чудовищным результатом более чем четырехсотлетней войны, грабежа и невиданного в истории человечества кровавого разгула насильственного крещения народов иных конфессий.
На днях радио «Свобода» сообщило, что Татарстан готовится устроить празднество, посвященное тому, что из его недр СССР и Россия выкачали и растратили на свои нужды 3 млрд тонн нефти. Да где это видано, что какая-нибудь страна устраивала государственный праздник в честь того, что колонизаторы ее беспрепятственно и безнаказанно грабят и грабят?! По сей день в Татарстане есть сотни деревень без дорог, газа и воды. Если бы природные ресурсы моей страны тратились бы на ее народ, Татарстан сейчас бы был образцом богатства, зажиточности и благополучия, как, например, Объединенные Арабские Эмираты. Наше же государство смеет радоваться и
заставлять народа радоваться тому, что его столетиями грабили и унижали.
Интересно устроят ли в Татарстане праздник, когда наши нефть и газ закончатся совсем, и жизнь народа рухнет в пропасть, а Россия зажиревшая на этих доходах примется за новые убийства и грабежи других народов?
Хотите статистику? Ежегодно на татарстанской нефти Россия зарабатывает 12 млрд долларов. Из них лишь 1 млрд «возвращается» в Татарстан, как «дотация» из федерального бюджета. Ах, благодетели!
Путинская партия «Единая Россия» состоящая на 100% из чиновников высокого ранга: губернаторы, президенты и т.д. - единственный шанс сдерживания национальных республик и грабежа сырьевых ресурсов: нефти, газа, золота от Сахалина до Петербурга.
Море крови, слез, нищету принесли голод и геноцид палачей ВЧК по сценарию московского Кремля, пронесшийся в 30-х годах по Украине как сокрушительный смерч, унесший миллионы жизней ее хлеборобов, интеллигенции, дочерей и сынов - борцов за свободу и независимость Украины.
Воистину, где плюнул русский солдат – там «исконно русская» земля. Вот такой ложной историей и фальшивой политикой отравляли наше сознание. В межнациональных отношения заслуживает особого внимания один из парадоксов «национального обустройства» России, о котором современные идеологи российской империи упорно молчат. С каждым днем становится надрывнее «стон-плач Ярославны» о бедственном
положении, об ущемлении прав русских на территории национальных республик и стран СНГ. Кто их звал туда?
В 1944году была проведена тотальная депортация крымских татар, включая участников ВОВ, обвиненных в предательстве и пособничестве немецким оккупантам, сопровождавшаяся открытым грабежом обреченных людей, избиениями, репрессиями, массовыми убийствами тех, кто пытался избежать депортации. Больше половины татар погибли в пути следования эшелонах, составленных из вагонов для скота, наглухо запертых, без пищи, воды, от холода и болезней. Эта российская бесчеловечность потрясла мир.
России мало грабить и убивать, ей обязательно надо оскорблять самые святые чувства нерусских народов. Так, например, в фундамент Успенского монастыря, построенного всего лишь в 1841 году в сердце истории и государственности волжских татар - Булгаре, первой столице Булгарского ханства, отразившего первое нашествие монголов задолго до русских княжеств, а потом первом разоренном монгольскими завоевателями, после чего им открылась дорого на Русь, вложены мусульманские надгробные камни 8-го-15-го
веков. Это хамло до сих противится тому, чтобы наши святыни были извлечены им восстановлены на местах, где они были поставлены нашими предками.
В Казани еще в 19-м веке был установлен памятник русским бандитам, сжегшим и разорившим Казань 500 лет назад. Памятника ее защитникам нет до сих пор - наше Татарстанское правительство боится, что «московские пацаны» не поймут. В Симферополе стоит памятник Долгорукову - палачу крымских татар, а нынешний глава комитета ВР Украины по межнациональным отношениям Л. Грач годами пытается установить памятник еще одному людоеду – И. Сталину. Все это симптомы одной болезни.
Сегодня мы - свидетели энергичных попыток возрождения Российской империи, в том числе и на территории Украины. То, о чем говорит В.Жириновский, проводит в жизнь Президент Путин, в том числе и «путята» в Украине.
Подумайте люди!
Нафис Кашапов,
политэмигрант. Восьмой месяц в Украине (Киев, Одесса, Ялта, Ивано-Франковск, Донецк) в ожидании политического убежища в США.
(тел: + 38 096 377 50 26)
* * *
публикацию «Этнографических заметок» И. Саидова.
«Культ» головного убора
Символом чести, достоинства или «культа» мужчины была шапка. Стражник при необходимости мог оставить вместо себя свою шапку и уйти. Люди знали, что если кто-нибудь побалуется с этим «постом», ему придётся иметь дело с хозяином шапки. Поэтому к «стражнику»-шапке, не понимающей шуток, относились более серьёзно, чем к стражнику-человеку.
Если человек снял шапку и попросил чего-нибудь, то считалось неприличным отказать ему в просьбе, но зато обращавшийся таким образом пользовался в народе нехорошей славой – «Кера куй биттина Хилла церан иза» – им это досталось битьём шапки в руки, – говорили о них. Шапку как символ чести шили из дорогого материала.
Сказанное о «культе» мужского головного убора даёт возможность поразмыслить и над «культом» женского головного убора – «кортли».
«Кортли» – большой шерстяной платок, который носили обычно вне помещения поверх «йовлакх» (косынка, платок) или «чухта» (вид головного убора, под которым лучше прячутся женские косы).
Если при поединке или групповой стычке прибежавшая женщина со снятым с головы «кортли» воскликнет, призывая остановиться, поднятое для нанесения удара холодное оружие должно быть уложено в ножны, а наведённое огнестрельное оружие опущено. Потерпевшая сторона, недовольная вмешательством женщины, молча уходила с твёрдым намерением свести счёты, не нарушая обычая.
Но после этого мстить кровью редко кому удавалось. «Культ» женского платка в таких случаях немедленно использовался для медиаторства. Обычай обязывает каждого, кто станет очевидцем какого-либо несчастья или же услышит восклицание «орца дала!», которое мы переводим как «караул!», прибежать на помощь: тушить пожар, спасать людей от наводнения и т.д., а в случае драки – разнимать противника.
Почётная, обычно старая и мудрая, женщина могла послать свой «кортли», как и мужчина свою шапку, для медиаторской цели.
* * *
Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.
Нохчийн Майдан Тхьамда.
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________